ケビャル・ケビヤールの歌の創作者を思い出して、ゴンブローは歴史の端でモノローグを通して

ゴンブローについてのモノローグ(写真:アンタラ)

ジャカルタ-ゴンブローの人生の物語は、タイトルのモノローグシリーズ「歴史の端で私を呼ぶ:ゴンブロー」の第2シーズンに基づいています。このステージングは、ジョイント・バユウィナンダが監督し、パントマイストのアーティスト、ワンギ・ヘディヤトノ、またはワンギ・ホードとしてよく知られています。

本名がSoedjarwoto Soemarsonoであるこの曲の歌手は、シンプルで華やかな印象からかけ離れたミュージシャンとして知られています。音楽シーンでは、ゴンブローは常に長い髪、帽子をかぶり、きちんとした口ひげを生やしているのと同じです。ゴンブローの名前は、彼がKebyar-Kebyarという歌を作った後に急上昇した。

公演を監督する過程で、ジョインドはゴンブローの姿に感動したことを認めた。彼は、ゴンブローはインドネシア、さらには世界中で存在するすべての売春を廃止するという願望を持っていると述べた。

ジョイントによると、それはばかげたことでしたが、彼は試みました。コンサートからのお金は、スラバヤの売春婦の財政を助けるためにGomblohによって広く使用されています。

「この男が狂っているのか、何なのかは分からないけど、それを大切にしなければならない。そして、それは100%から、彼はそれを排除すること(売春)の5%にしかできないことが判明しました。最後に、多くの売春婦が再び彼らの村に送られ、再び両親に会い続けました」と、4月28日木曜日にANTARAから引用されたJoindは言いました。

ショーのシーンでは、ゴンブローはスラバヤのローカリゼーションサイトを訪れるように言われます。ジョインドによると、妻のウィウィックを含むゴンブローは、二人とも子供の頃に似た社会的状況で育ったため、社会生活に懸念を抱いていた。

「Wiwikは、とにかく、(Gomblohがローカリゼーションに来たとき)それを本当に理解していました。彼が見たのは、尻穴の男としてのゴンブローではなく、ソングライターとしてのゴンブローだったことを理解しています」とジョインドは言いました。

Gomblohが作成し歌った曲は、ナショナリズム、社会生活、都市社会の皮肉、売春環境の人道的な側面を中心に展開しています。

一方、ゴンブローは、特に商業的な歌で登場したときに、お金と家族のために彼の音楽的理想主義を抵当に入れていることを率直に認めました。

ジョインドは、ゴンブローの人生には興味深い物語の多くの部分があることを認めましたが、すべての物語を1時間未満のショーに収容することはできませんでした。したがって、彼はゴンブローの理想主義とナショナリズムの側面を強調することによって物語を圧縮しようとしました。

物語をでっち上げる過程で、ジョイントは、以前に本「Gombloh:スラバヤからの愛の革命」を書いた脚本家、グルフ・ディマス・ヌグラハと常に議論し、研究したと言いました。

「私たちは、このゴンブローにとって最も驚異的な出来事のすべてから蓄積しています。これは、ゴンブローが以前に言われたように、常に小さな人々の近くにいたことをあきらめないことを意味します」とJoindは言いました。

彼は、モノローグのゴンブローの生きた出来事は、最終的にローカリゼーションされるまで、自宅、青年会館を含む3つのセッティングに分かれていたと説明しました。

Joindは、もともと家などを持ち出すことで現実的なステージセットを思いついたかったと言いました。しかし、芸術家との話し合いの結果、チームはステージにまとめられた大きなフレームを提示することに同意しました。彼によると、フレームは象徴的な意味を持っています。

「フレームという言葉に言及することから、私は誰もが物語を持っていることを理解しています。さて、私たちはこれらの物語を広げました。...プロットが実際に読みやすい場合。それはただのフレームであり、ここでは、物語は彼がどこに望んでいるかです」と彼は言いました。

ゴンブローは1988年1月9日にスラバヤで亡くなりました。遺体がTPUテンボク・ゲデに埋葬されたとき、スラバヤの人々は道路のセクションを埋め尽くし、墓地から5キロのところに渋滞を引き起こしました。

ゴンブローの姿は、彼の作品を通して公衆によって記憶されています。1996年、多くのスラバヤ芸術家がゴンブロー像の創設を開始し、後にスラバヤ人民遊園地に置かれました。彼の歌は、米国ニューヨーク州コーネル大学のマーティン・ハッチによる科学研究の対象でもあります。