インドネシアにおける家父長的文化と事例

家父長文化のイラスト(アイストック)

ジャカルタ-社会で発展し、世代から世代へと受け継がれ、生活様式を文化と呼びます。インドネシアには様々な文化があり、今でも根付いているのは家父長文化です。

家父長文化とは何か、インドネシアの例は何ですか?KBBIによると、家父長制は、特定の社会や社会集団の女性よりも男性を優先する行動です。

家父長的文化は、社会の特定の側面における男女間の力の不平等な分配です。女性人権教育研究所が報告した著作から引用すると、家父長文化の定義は20世紀から更新されています。

以前は、19世紀の家父長文化では、原始的な母系と比較して、社会科学者によって組織の複雑な形態として理解されていました。フレデリック・エンジェルスは著書『家族の起源、私有財産、国家』の中で、女性のセックスの敗北に関する「世界史」の中で最も初期かつ記録された支配のシステムを家父長文化と呼んだ。

天使の意味では、家父長制は、女性の損害に男女間で不平等に権力を分配する政治組織の一形態として理解されています。

フェミニスト理論の多くは家父長制の定義を更新し、フェミニスト理論によると、家父長制は権力の不均一な分布以上のものであり、法律、経済学、教育、環境空間を含む人生の側面に触れています。

フェミニズムのほとんどの形態の家父長制は、女性を不当に従属、差別、または抑圧する社会システムとして特徴付けられる。一方で、キャロル・パテマンは、男性的で女性的な見解の家父長的な構造は、自由と服従の間の本質的に政治的であると書いています。

家父長制は、それを実現せずに世代から世代へと受け継がれているので、文化と呼ばれています。例えば、家族の範囲から始めて、彼の家族のすべてのメンバーのためのすべてのオプションを決定する家族の頭として父親。その後、女性の抑圧を強化するメカニズムや制度によって全身的に強化されます。最後まで、それは生産の制御にも拡張し、再生、思考、セクシュアリティ、スピリチュアリティを含む。

インドネシアの家父長文化の例は、とりわけ、家族の領域に最も近い。例えば妻は夫の意志に従わなければならず、話し合いの余地もない。インドネシアでまだ起きているもう一つの例は、家父長的な文化も家庭内暴力事件の原因の一つです。

コムナス・ペレンプアンの報告書に基づき、過去5年間に女性が経験した家庭内暴力は36,356件に上った。

ソーシャルワークジャーナル第7巻に掲載された「インドネシアの家父長的文化を強調する」という論文を引用して、セクシャルハラスメントの高いケース、早期結婚の割合が高く、離婚における女性の地位を弱める汚名もインドネシアの家父長文化の影響を受けています。