ジャカルタ - ジャワとマドゥラの多くの聖職者とイスラム教の寄宿学校の代表団は最近、社会で繁栄している親イスラエルが主張する製品ボイコット運動の論争について議論しました。この運動はもともと、特定のフランチャイズとパレスチナに対するイスラエルのジェノサイド行為への支持を結びつけるいくつかの政党の行動によって引き起こされた。
この論争は、2024年10月31日にチレボン・イスラム寄宿学校で開催されたイスラム科学の専門家間のディスカッションフォーラムであるBahtsul Masa'ilで提起されたトピックの1つであり、2024年の国家サントリデーの記念の一環として提起されました。
ボイコット運動は1年以上続いています。その影響は、今やコミュニティ、特にこれらのフランチャイズ店で働く地元の従業員に感じられ始めています。影響を受ける企業の1つは、インドネシアのマクドナルドフランチャイズの保有者であるPT Rekso Nasional Foodです。
マクドナルドのブランドは、イスラエル軍へのフランチャイズの1つの支援のニュースのために、ボイコットと密接に関連しています。バーツル・マサイル・フォーラムでは、学者たちはイスラム法(フィク)の研究に基づいて詳細な議論を行い、その結果は社会で発展し、イスラム教徒の参考になる論争を明確にすることが期待されています。
Bahtsul Masa'il Se-Jawa Maduraの主催者である Abbas Fahim議長は、フォーラムでの議論で、学者たちは、基本的に、不正を抗議する行為として特定の製品をボイコットする法律は、それが2つの主要な規定を満たしている限り、シャリーアで許可されていることに同意したことを明らかにした。
第一に、ボイコットされた製品は、専制政治を犯した当事者と明確で証明可能な関係を持っていなければなりません。第二に、ボイコット運動は、適切な解決策のない大量解雇など、他の当事者に重大な悪影響を及ぼしてはならない。
「この場合、マクドナルド・インドネシアのイスラエルでのジェノサイド行為との提携についてソーシャルメディアで流通している情報は十分に強くなく、ボイコット行動の基礎として使用するのに有効です」とアッバスは11月13日水曜日に述べました。
したがって、Bahtsul Masa'ilの結果は、マクドナルド・インドネシアのボイコットには適切な法的基盤がなく、会社とのムアマラまたは売買活動は依然として許可されていると結論付けました。フォーラムは、PT Rekso Nasional Foodに関するデータと情報を研究しており、ボイコット運動から同社が感じた影響も含めています。
フォーラムはまた、この行動がインドネシア国民自身に害を及ぼさないように、ボイコットされた製品のリストに関して流通している情報に対応する際に、より慎重かつ選択的であるよう国民に訴えた。また、フォーラムでは、製品ボイコットに関する決定は、その広範な影響と公共の利益に関するものを踏まえ、政府の政策を通じて行われるべきであると示唆した。
「シェイク・アリ・ジュマ博士が述べたように、ボイコットは政府の権威であり、個人の決定ではありません」とアッバスは付け加えました。
シェイク博士アリ・ジュマはイスラム知識人であり、2003年から2013年の期間、エジプトの大ムフティーでした。ムフティ・ビーザーという用語は、イジティハド(法律を掘り起こそうとする)によってファトワを生み出す権限を与えられた人々を指します。
バフトゥル・マサイル・フォーラムは、ナドラトゥル・ウラマ・イスラム寄宿学校がイスラム法の観点に基づいて社会で起こる論争を深く探求するための伝統です。
以前、Bahtsul Masa'ilフォーラムは、医療のためのマリファナ法、異宗教間結婚に関する宗教裁判所の認可、YouTubeコンテンツ収入からのザカートなど、社会で論争となったいくつかのトピックも持っていました。
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