ジャカルタ - オンデル・オンデルのバスカーは、サトポールPPの制御のターゲットになります。私たちはカンプン'オンデル・オンデル'クラマット・プロに行きました。dki地方政府の禁止がベータウィの慣習的および文化的価値を保護することを目的としているならば、クラマット・プーロの住民は、職人と職人がオンデル・オンデルを通じて彼らの生存を守る方法について、反スペクティブを持っています。
ジャカルタのオンデル・オンデル・バスカーの存在は、DKI州政府にとって長年の懸念事項でした。ジョコ・ウィドド(ジョコウィ)とバスキ・ジャハジャ・プルナマ(アホク)の時代には、オンデル・オンデルのバスカーが禁止されています。
当時、ドキ・ジャカルタ州政府は、公序良俗に基づいて、地方規制(ペルダ)第8番を公序良俗に基づいて使用しました。生まれ、溺れて、今反ペンガメンオンデルの態度が再び表示されます。
DKIジャカルタのアフマド・リザ・パトリア副知事は、ドキ・ジャカルタ州政府は、ベタウィ文化の貴族を維持するために、オンデル・オンデルのバスカーをディテルティブカンにしたいと述べた。リザによると、オンデルオンデルを含む国家の文化は良い場所に置かれるべきです。
「それは、男性などによって金を稼ぐことを意図したものではありません。「私たちはそれを作っている人々のための場所を見つけるでしょう」と、リザは3月28日(日曜日)にアンタラが引用した北ジャカルタのペンジャリンガン州カマル・ムアラで会ったときに言いました。
セネンの「カンプン・オンデル・オンデル」を訪問
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3月28日(日)、ジャカルタ中部セネンのクラマット・プローにある「カンプン・オンデル・オンデル」を訪問しました。このエリアは職人のオンデル・オンデルの中心です。午前中、午前9時に、私たちはその場所に到着しました。良い時間。職人や職人のオンデルの生活のパルスは、その第二を始めています。
この文化の中心地は街の真ん中にありますが、カンプン・オンデル・オンデルが確立された場所に位置しているという意味ではありません。そこに着いて、私たちは2台の車幅の通りを通り過ぎた。村の左右には、家々が混み合っている。ダンドゥット音楽の音が多くの家から聞こえる。街角や家にオンデルオンデルが存在すると、この景色は独特の気分になります。
明らかに、オンデルオンデルはクラマット・プロの人々の生活の重要な一部となっています。この村では、オンデル・オンデルはワークショップで、または個別に作られています。年をとり、若い人は、オンデルオンデルを作るために器用に見えます。私たちはそのうちの一人、ヤディに会いました。
ヤディは、それを作る方法を含め、オンデルオンデルに関連する多くのことを説明します。ヤディは、1つの男爵(オンデル・オンデル)を作るのに1日かかると言いました。製造工程で最も重要なことの一つは竹の選択です。品質は良いはずです。竹は、円状に形成されたときに簡単に壊れるべきではありません。
収集された竹は分割され、しわがオンデルでスケルトンを作成します。ヤディは、このフレームを最も重要なだけでなく、最も困難にするプロセスを呼び出しました。フレームが完成すると、オンデルオンデルを作るプロセスは簡単になる傾向があります。
オンデルオンデルの表面は、スーツに似たスタイルの下着、スカーフ、スカートのシーツで覆われたままです。服の色は、通常、オンデルオンデルブッカーの味に従います。
もう一つの重要な要素は、オンデルオンデルマスクです。スケルトンを作成するほど難しくないが、オンデルオンデルマスクは、正確に作らなければならない「顔」です。オンデル・オンデル・マスクの製造は特殊なモールドを使用した場合のみ印刷されるので、簡単だと言われます。
印刷されたマスクは滑らかで滑りやすくなるまでサンドされるため、精度が必要です。その後、マスクは男性と女性のオンデルの性格に応じて、オイルペイントで収集、塗装、塗装されます。元の習慣や文化に従って、男性のオンデルは赤い顔で作られています。一方、オンデルオンデル白い顔の女性。
最後のタッチは、オンデルオンデルの頭に取り付けられたリディからココナッツの花の装飾品の追加です。その他の追加は、男性のオンデル用のマチェットや女性のオンデル用の様々なジュエリーなど、さまざまな典型的なBetawiアクセサリーを貼り付けて行うこともできます。オンデル・オンデルは販売の準備ができています。
1つのオンデルオンデルまたは彼もバロンガンと呼ばれるものは、約200万Rp2百万で評価されています。お金は通常3人の友人と共有されます。通常の状況では、このジョブは悪くないです。さらに、ヤディはまた、彼が借りているオンデルオンデルの数を持っています。まあ、通りのバスカーによって広く使用されているレンタルオンデル。
オンデル・オンデル・バスカー
ヤディは、彼が借りたオンデルの価格を設定しませんでした。Yadiは預金を通じて収益分配システムを選択します。彼の収入は不安定だ。時にはそれは何千もの非常に最小限にすることができます。他の時間は、数十万人の数の救済になることができます。
「だから、預金。いくつかは、独自の持っています。もし彼が資本を持っているなら、彼はそれを自分で買う。これが同じなら。また、非常に多くのイェットを必要とすることを目的としていません。いいえそうじゃないです。そんなことは言わないで下さい。トレードajaも必ずしもそうではありません。エンターは利益を得ることができます, エンター損失.それはngamenでも同じです。
「私はngalamin ngamen通りがRp5千銀を得たことがありません。それはツールです。以前はそれほどではありませんでした(他のオンデル・オンデル・バスカー)。まだツールを使用してRp5千銀することができます。なぜなら、それは壊れているからです。これまでにRP5,000シルバーを手に入れました。「これまでrp2千銀」とヤディは付け加えました。
首都の路上でオンデル・オンデルのバスカーを完全に禁止したいドキ・ジャカルタ州政府について、彼が感じた不安を表明したとき、ヤディの涙は変わりました。ヤディは、オンデルオンデルが動作しない場合、彼は家族を提供することはできませんと言いました。
「パンデミックの間、私は収入がなかった。彼の財政のためにビニとの戦いがあります。はい、この方法でbiniをすれば、私たちは自然です。なぜなら、私たちは収入を持っていないからです」と、ヤディは私に言いました。
「それができないなら、どうですか?呼び出しがあります。呼び出しがある場合。それがない場合は?私は電話を待たなければなりません。右。その後、あなたが食べたい場合は、コールドンを待つ必要がありますか?「死んだ人々を探してください」と彼は付け加えました。
私たちがそこに来たとき、カンプン'オンデル・オンデル'クラマット・プロの多くの住民はちょうど送還されました。7人から8人です。以前は、サトポールPPは通りでオンデルオンデルをからかったとして逮捕されました。ヤディによると、状態はより困難になっています。
「昨日の多くはピン留めされました。8つあります。7何8そう。ちょうど家に帰る途中です。撮影されたアンビリンライドバジャジの新機能。さて、バジャジ・カン運賃は再びでしょう?直接の財政的負担に加えて、逮捕はまた、申立人を傷つけた。
ジレンマ
ヤディとカンプン'オンデル・オンデル'クラマト・プロロの同僚たちは、ベタウィの習慣と文化におけるオンデル・オンデルの神聖さについて無知ではありません。しかし、彼は通りに連れて行くよりも毎日生き続ける他の機会を見ていない。
ヤディはラワ・アロングのベタウィ出身です。そして、彼はクラフトビジネスの新しいプレーヤーではありません。この作品は彼の家族の世襲の遺産です。
ヤディ自身は当初、ミニチュア職人オンデル・オンデルとして焦点を当てました。彼はカンプンブダヤベタウィセトゥババカン、ジャガカルサ、南ジャカルタに供給する工芸品。しかし、瀬田馬館の観光活動が減少したため、パンデミックは注文数を減らしました。
ヤディは社会経済的側面から対抗点を提案する。まぁ。オンデル・オンデルと呼ぶのは、維持しなければならない文化的慣習的価値として神聖さを持っています。しかし、オンデル・オンデルが困難に満ちた社会経済状況を助けることができるなら、どのように?
「禁止されたい場合は、解決策を教えてください。あなたがそれを行うことはできません場合は、コンテナが大好きです。これは、これらの子供たちをアイドル状態にしないようにする方法の解決策です。今、あなたがそれを行うことができれば、あなたはあまり失業したくありません。秋は何ですか?泥棒ですね。この方法で良かったです。オンデル・オンデル・ンガメンを歩きたい。彼が何もしないのではなく、そうですか?
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