[防御]ムハンマド・ナジ・アロマドニ|シリアからの帰還とインドネシアでのシリア紛争の症状について

Muhammad Najih Arromadoni（Irfan Meidianto / VOI）

2011年3月、シリアのダルアー市でバシャールアルアサド大統領の統治に反対するデモの波が始まった。 2018年3月、内戦による死者数は37万人に達した。紛争の壊滅的なエスカレーションを引き起こすものはたくさんあります。それらの1つは急進主義と宗教的政治化です。ムハンマド・ナジ・アロマドニは当時シリアにいて、社会的観点から紛争の進展を監視していた。彼が今見ている症状はインドネシアで起こっています。

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Muhammad Najih Arromadoniは2009年にシリアに来ました。その時、彼はダマスカスのAhmadKuftaro大学で学ぶためにインドネシア政府から学部奨学金を受け取りました。ナジは、2012年に強制送還されるまで、ダワーとコミュニケーション科学を学びました。インドネシアでは、ナジはスラバヤの州立イスラム大学（UIN）のウシュルディン学部で教鞭を執っていました。彼はまた、2015年からシリア同窓会の事務局長を務めています。

「もちろん、シリアの紛争は非常に複雑で、多くの要因があり、グローバルなアクターから地域のアクター、そしてローカルなアクターまで、多くのアクターが関わっています。」

ナジ・アロマドニ

シリアのバシャールアルアサド大統領に対する平和的な蜂起は、アラブの春に触発されました。当時、チュニジアとエジプトという2つの主要なアラブ諸国の政府は打倒されました。シリアの民主化運動家は希望の匂いがします。自由と経済的苦痛の抑制はとても不安です。そして、デモを扱う際の政府の抑圧はシリアの人々の怒りを広げました。

2011年3月、シリアで平和的な抗議行動が行われました。そのきっかけは、アラブの春を支援するために落書きを書いているところを捕まえられた15人の少年の拘留と拷問でした。十数人の子供のうちの13歳の少年の1人は、当局の残忍な拷問で亡くなりました。デモは、バシャールアルアサド政府にその過ちを認識させませんでした。政府は実際に何百人ものデモ参加者を殺害し、非常に多くの抗議者を投獄した。

バシャールアルアサド（出典：コモンズウィキメディア）

2011年7月、軍事キャンプからの亡命が発生しました。彼らは自由シリア軍の創設を発表した。このグループは、バシャールアルアサドを倒すことを目標とした反乱軍になりました。後の時代に、以前は宗派に分割されていなかった紛争は、より鋭い宗派間の紛争に発展しました。

ほとんどのシリア人はスンニ派イスラム教徒です。彼らは、バシャール・アル・アサドがその一部であるアラウィ派のメンバーによって長い間支配されてきたシリアの治安部隊に直面している。これらの宗派間の確執は、急進主義と宗教の政治化によって悪化した。この部分は、ナジがシリア紛争のローカル要因と呼んでいるものです。

「世界レベルでは、関与しているアメリカ、ロシア、中国があります。地域レベルでは、イラン、サウジアラビア、カタール、トルコ、および他のいくつかの国があります。地方レベルでは、テロリストグループがたくさんあります。権力の利益を達成するための内なる宗教の名前。その中には、ISIS、Jabhat al-Nusra、Jaisyul Islam、Ahfad al-Rasul（預言者の孫）、Liwa al-Tawhid（タウヒド旗）などがあります。

ナジ・アロマドニ

これらのグループは武器を取るだけではありません。彼らはまた、シリアの人々の社会的および宗教的生活に入りました。彼らは宗教的なシンボルとしてモスクに入ります。グループの指導者たちはまた、多くの人々を彼らの闘争に追いやった宗教的な物語で説教壇について話しました。詩、ハディース、および他の宗教的教えの政治化が行われました。

インドネシアのシリアの症状？

最初から言ったように、シリアの紛争には多くの背景があります。エスカレーションでも。相互利益が発生し、独自の目標を持つ非常に多くの関係者が関与します。ムハンマド・ナジ・アロマドニの目からは、社会の社会的および宗教的構造からのシリアの紛争と、この症状がインドネシアでもどのように感じられるかがわかります。

これらの症状の類似性は、Najihを本当に驚かせるべきではありません。インドネシアにはシリアと同じ課題があります。人々が等しく宗教的であるという事実とは別に、インドネシアにはシリア戦争や中東の他のいくつかの紛争と関係のある国境を越えたグループもあります。

「たとえば、インドネシアではISISがJAD（Jamaah Ansharut Daulah）であるISISグループです。中東にアルカイダがある場合、インドネシアにはJemaah Islamiyah（JI）もあります。次に、Salafi、インドネシアの東中部にあるワハビには強力なネットワークがあります。また、インドネシアのイスラム教徒同胞団にもいくつかの代表がいます。もちろん、中東にインドネシアのヒズブタハリールがあるヒズバスタハリールも忘れないでください。 Hizbut Tahrir Indonesia（HTI）があります。」

ナジ・アロマドニ

Najihが詳述した技術パターンにはいくつかの類似点があります。たとえば、常に金曜日に開催されるデモの質問。シリアでは、最初のデモンストレーションも金曜日にダマスカスのウマイヤドグランドモスクで開催されました。 「そして、デモのためにいくつのイスティクラルモスクがリンゴに変えられたかをもう一度振り返ることができます。」

シリアのデモ（出典：コモンズウィキメディア）

第二に、スローガンについてです。シリアでは、金曜日がデモの日として確認されたとき、抗議者は金曜日の彼らの闘争に関連したさまざまなテーマを運びます。中東には「怒りの金曜日」を意味する「FridayulGhadab」と呼ばれるものがあります。このスローガンを通じて、抗議の発起人は国民に彼らの怒りを発散するように勧めた。

「ジャカルタで使用されているパターンを見ると、いくつかのグループが金曜日の怒りを叫んだときのパターンは同じです。それは、金曜日のガダブの翻訳であり、宮殿でジャムラを投げるように招待しています。要点は投げることです。彼らの訴訟が処理されていないときの石。政府によって。」

ナジ・アロマドニ

もう一つ、ナジが見た技術的な類似点は、預言者の子孫の物語の使用でした。シリアでは、これも当てはまります。たとえば、Ahfadal-Rasulグループ。シリアの紛争に関与したグループは、彼らの闘争が預言者の教えに基づいていること、彼らの運動がイスラム教に基づいていることを印象づけるために、意図的にこの名前を選びました。

「シリア紛争の歴史を開くと、紛争に関与しているテロリストグループの1つはAhfadal-Rasulと呼ばれるテロリストグループです。Ahfadal-Rasulはアラビア語であり、翻訳すると、預言者の孫を意味します。それで彼らは、彼らがテロ活動を行っているにもかかわらず、彼らは預言者の孫であり、預言者の闘争の後継者であると主張している。」

ナジ・アロマドニ

宗教的教えと政治的物語を区別する

シリア同窓会事務局長、Najih Arromadoni（Irfan Meidianto / VOI）

世界的な文脈では、宗教の名の下に急進主義が広まっています。中東やインドネシアだけではありません。これは「アメリカ、香港、ヨーロッパ、ミャンマー、インド、そして他のいくつかの国でも起こっている」とナジは言った。

そしてそれはイスラム教だけではありません。このパターンは、カトリック、キリスト教、ヒンドゥー教、仏教などの他の宗教の名前でも実行されます。 「だからこそ、私たち人々は今、警戒と注意を払う必要があり、宗教的なシンボルを持っている人々に簡単にだまされてはなりません。」

「ローブを着た人が良い人である必要はありません。ウデンウデンを着ている人が良い人である必要はありません。アラブ人である必要はありません。イスラム教です。」

ナジ・アロマドニ

今日の文脈では、ソーシャルメディアは、宗教を装って急進的な運動によって最も広く使用されているメディアです。たとえば、中東の紛争の歴史を見てみましょう。

チュニジア革命（出典：コモンズウィキメディア）

アラブの春は、ソーシャルメディア情報のトラフィックにより拡大しています。シリアの文脈でも。落書きをひっかいた子供の死に対する人々の怒りの目覚めは、破壊的な利益を運ぶ過激なグループによってそのように揚げられます。

では、宗教的な教えと政治的な物語をどのように区別するのでしょうか。それは簡単だ、とナジは言った。

「これが宗教なのか政治なのかを判断するのは、実際には難しいことではありません。アッラーSWT自身がコーランで、「預言者を送り、この宗教を倒す目的は宇宙の祝福である」と述べたからです。したがって、スピーチを見ると、アクションが表示されます。それが「ラーマタンリルアラミン」のカテゴリに属しているかどうかに関係なく、それを比較検討する必要があります。」

ナジ・アロマドニ

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