ジャカルタ - 公人のバイム・ウォンは、Youtubeでの彼のコンテンツが彼に従ってお金を求めた祖父母を叱っているように見えたので、毎月ネチズンになりました。その後、バイムは祖父に物乞いの代わりに働くように言いながら、彼を叱責した。過剰と見なされるだけでなく、バイムの態度は構造的貧困についても無知であると考えられている。たぶん、Baimは、仕事だけで突然金持ちになれないことをまだよく知っておらず、仕事が怠け者であるという理由だけで突然貧しいわけではないのかもしれません。
「彼は仕事が豊富です」と、バイムは運転手を訪問し、お金を配った祖父に話しました。「私は仕事のためにお金を与えられました。「作品はお金を与えられています」と、Baimは最近アップロードされたビデオで言いました。
ウイルスビデオのおかげで、ポーラ・ヴェルホーヴェンの夫は冒涜であふれました。お金の共有で働く人々を動機づけることは確かに問題ではありません。しかし、多くのネチズンは、彼が古いガチョウに同情していないというバイム・ウォンの方法を批判しました。結局のところ、祖父は彼に続いてバイムと呼ばれ、まだ彼の商品を提供しているのが見られました。物乞いをしない。
バイム・ウォンの行動についてコメントした人の一人は、セレブトウィット・エルシャ・サンドリアでした。彼のツイッターアカウントで@elsyandriaは、拒否し、追放し、叱責するバイム・ウォンの権利であると言いました。しかし、エルシアは「空腹の人の前で完全な人に食べ物を与えないでください」と言いました。
「それは他の人に何百もの親切から奪うものではありません。しかし、それは彼が高齢者をからかうことを正当化するものではありません」と、エルシアは書きました。
バイム・ウォンはノラックを望み、心配したい、彼にそれをしてほしいが、「空腹の人の前で完全な人に食べ物を与えることはありません」他の人に対する彼の親切の数百を奪うことはありませんが、彼が高齢者をからかうことを正当化しません。
— エルシャ・サンドリア(@elsyandria) 2021年10月11日
その後、バイム・ウォンはウイルスに感染した事件の事件を明らかにした。バイムは、最初、彼がバイクで息子と一緒に病院から出てきたとき、突然祖父が彼に近づいたと言いました。「そして、彼は突然私と同じお金を求めました。
「もしボスクがその時私の立場だったら、この事件を見る認識は大きく異なるだろう。彼の話し方から、彼の尋ね方から、それは本当にそうではありません。
バイムはまた、その時、彼は怒っていないと言いました。「私はこのようにではなく、先生と言いました。できません。よくないです。そして、それは怒っていません。
その後、バイムは途中で続け、祖父は再び彼にお金を求めて叫びました。「私はそういう人の中で一番ケセルです。それが私の弱点であれば、私はそれが最も好きではない、とすぐにお金を要求します。
そして、同じことが再び起こりました。祖父は、バイムはウイルスビデオに記録されたシーンが現れるまでバイムと一緒にいたと言いました。そこからバイムは祖父を叱責し始めたと感じました。「私はあなたがビデオでそれを見た方法で彼を叱責しました。私はとにかく人々が尋ねるとき、失礼な方法で、私はしばしばそれを見て、そのように(尋ねる)あなたはお金を得ることができないだろうと、私はしばしばそれを行います、「Baimは言いました。
バイムを批判するほとんどの人は、彼が祖父母を叱責する方法のせいです。現実的である限り、人々が合法的に戦う動機付けになります。しかし、Baimがアクセスと特権の可用性について多くの人々を教育した方がはるかに良いでしょう。
不平等の高い国で起こる貧困の問題は、誰かに「したがって仕事」のアドバイスを与えるほど簡単ではないかもしれません。このアドバイスは、個人の貧困を緩和するために強力かもしれませんが、構造的貧困の問題に触れることも困難です。
インドネシアの社会学の最初の教授、セロ・ソマルジャンは、情報平等、開発コミュニケーション(1997)でM.アルウィ・ダーランが引用したように、彼が働くのが怠惰であるか、慢性的に病気であるために人が経験した貧困は個人の貧困であると説明しました。一方、構造的貧困は、コミュニティの社会構造が実際に利用可能な収入源を提供していないため、人々のグループが被った貧困です。
例えば、農家は仲介者のために貧しいことができます。これは、例えば、農家がサメを貸すために資本を借りるプロセスのために起こる可能性がありますが、価格を収穫すると、仲介者からの価格ゲームと外部からの輸入があるのでアンブルします。
構造的貧困のこの問題では、グループが収入を増やすのを困難にする多くの要因があります - そうでなければ、貧困に閉じ込められているとは言えません。だから、骨を叩くからといって突然金持ちになれないし、怠け者だからという理由だけで突然貧しいわけではない。
人類学の講師、パジャラン大学、ブディ・ラジャブは、構造的アプローチから見ると、土地、技術、その他の資本などの生産要因の制御と所有権の不平等のために貧困が発生すると説明しました。ブディは、経済資源を利用する際の個人やグループ間の関係の過程で、エリートと呼ばれる経済資源を所有し、制御できる一握りの人々を生み出すと言いました。
「これらのエリートは、特定の機関を通じてさらに統合し、彼らが支配する経済力の源泉が維持され、さらに拡大される。 これは、経済的不平等が始まり、時間の経過と同時にますます鋭くなるところです」とbudiは書いています。
ブディによると、とりわけ、利益団体や特定のビジネス協会、政府官僚制度、親族関係などの形成を通じて、統合の過程でエリートが使用する制度的アクセス。したがって、結局のところ、不平等は、重要なものの所有権と習得における不平等を特徴とするだけでなく、社会制度におけるアクセスと統制のギャップを指摘している」
「おそらく、この社会制度との関連の文脈では、インドネシアの社会科学用語では、このような貧困は「構造的貧困」として知られています。社会の社会構造が経済資源の利用に関わる機会や機会を提供していないため、人々のグループが被った貧困は、「ブディは説明した。
一方、構造的貧困を克服するために、人々にもっと一生懸命働くように助言するほど簡単ではありません。ブディは、構造的貧困は主に不平等の原因を直接特定し、排除する政策を作ることによって調査することができると述べた。
貧困削減プログラムは、もはやエリートが支配していない社会の経済的、政治的、社会的構造の根本的な変革を通じて、貧困者を直接支持する制度を形成・発展させることによって行われる。「これらの機関は、貧困層のための努力とまともな雇用機会の成長のための経済資源へのアクセスと制御を直接提供する必要があります」と、ブディが書きました。
このため、下層階級にもっと熱心に働くように助言することは、非常に奇妙であることが判明した貧困の問題を見るよりも簡単に思えます。結局のところ、バイム・ウォンの極論に戻って、もし彼が下流階級の経済の人々にもっと一生懸命働くように言ったら、彼はコンテンツ材料が減ることを心配しないだろうか?
Baim Wongは、お金を共有するコンテンツを頻繁に作成する多くのアーティストの一人です。確かに、彼はYouTubeやソーシャルメディアのコンテンツとして寛大な行為を作成するパイオニアではありません。
このお金を共有するコンテンツは、2000年代から常に混雑しています。その一つは、このイベントが常に人々の哀れみを引き付けるからです。それをいくつかの成功した寛大なイベントと呼んでください!コンセプトは、アッタ・ハリリンタル、ホーム手術イベント、マネーショックのいくつかの内容に似ています。貧困を緩和する代わりに、観客の思いやりを感じて「貧困を売る」。
経済についての詳細を読むか、ラムダン・フェブリアン・アリフィンからの他の興味深い著作を読む。
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