ジャカルタ - PDI上級政治家サバム・シライトは2021年9月29日(水曜日)に亡くなりました。サバムは過去2ヶ月間肺疾患に苦しんでいると伝えられている。サバムの死は、彼から学んだ多くの政治家に深い悲しみを残します。サバム・シアイトとは?サバム・シレトのプロフィールです。
深い悲しみの一つは、仲間のPDIペルフアンガンの政治家ラフマド・ハンドヨによって伝えられた。彼はPDIペルフアンガンの創設者と同様に上級者を失うと主張した。
「もちろん、私たちは彼の口径、ナショナリストの人物、ナショナリズムの国籍に関連する経験を提供し続けた国民的人物の姿を失いました」と、ラフマドは「サバム・シライトが死んだ、PDIP政治家:私たちはロールモデルを失った」と題するVOIの記事を引用しました。
もう一人のPDIペルフアンガンの政治家、サイード・アブドゥッラーもサバム・シライトの死に対する哀悼の意を表明した。明らかに、サバムは雄牛のパーティーで彼の後輩のための模範的な上級者です。サバムは、インドネシアでナンバーワンの政党になるためにPDIPの過程で金インクを持っています。
サバム・シアイトとは?サバム・シリットは3人の子供のうちの最初の子供でした。彼はインドネシアのキリスト教党(パーキンド)とジュリア・シブエアの創設者の一人であるF.H.シライトに生まれました。
サバム・シライットは、北スマトラ大学(USU)を卒業した医師ソンダン・シダブタールと結婚しています。サバムとソンダンの結婚から,二人には4人の子供がいました。
サバム・シライトは2018年1月15日からDPDのメンバーを務めており、2017年12月に亡くなったA.M・ファトワの後任です。サバム・シライトには、PDIペルフアンガンの政治家であり、マルアラル・シライト下院議員でもある息子がいます。
2019年10月1日、サバムは2019年から2024年の間、最年長のmpr暫定指導者となった。DPD RIの公式ウェブサイトを引用して、サバムは1958年にインドネシア大学法学部(UI)で学んでいる間に彼の政治的キャリアを始めました。
彼は興味を持っていました, 彼は当事者が解散した後、空席を見たので、.さらに、サバムは政治団体の活動に深く関わっています。
DPP PDIの事務総長を務める前は、民民党のパーキンド事務総長を務めた。1982年の選挙の前に、
サバムは、委員会IIの副委員長とMPR-RI労働者庁の副議長の地位を持つDPR-RIのメンバーになりました。1987年の選挙では、サバムはPDIの目標を作るときに壮大ではありませんでした。
彼は「民主党はパンカシラ民主主義に従って、法律、ルーバー、正直で公正に従って開催されるべきだ」と述べた。
サバムが占めていたポジションの数は次のとおりです。ジャカルタのPSKD高校(1957-1958)、ジャカルタの国家行政庁職員(1958-1960)、DPR GR/MPRS(1967-1971)のメンバー、DPR GR / MPRSの副議長(1971-1973)、メンバー PDI派の衆議院議員(1973-1977)、PDI派(1977-1982)、最高諮問会議(DPA)のメンバー(1983-1988)、最高諮問会議(DPA)のメンバー(1988-1992) PDIファクション下院議員(1992-1997)、PDI闘争派の衆議院議員(1999-2004)。
サバム・シレトはパレスチナを支持する政治家の一人でもある。2010年、サバム・シラインはPKSがモナス裁判所で主催した平和的な集会に参加し、パレスチナへの支持を表明した。
サバムはパレスチナ支援コーカスに属しています。彼は当時のイスラエルによるアル・アクサ・モスクの設立計画を拒否する際にPDIペルフアンガン士を招待して、その装飾を行った。
「私はここでDPRDのメンバーがパレスチナのために行動を起こすために明日PDI-Pのdprdメンバーを招待することを提案します」と、サバムはコンパスから引用しました。
当時のサバムはまた、ジャカルタの通りの一つにパレスチナの名前を付けることを提案しました。サバムは、パレスチナ人への支援は引き続き平和のために求められるべきだと主張した。
「パレスチナにはまだ国家主権はない。イスラエルは、パレスチナ人が入ることができないようにフェンスを作りたいと考えています。「我々が政治的に自由であるならば、我々の政府によって証明されなければならない」と彼は付け加えた。
2015年、サバム・シリットは国家民主主義の父として授与されました。この賞は、インドネシアの民主主義を支持するサバムの闘争に基づいて授与されました。サバムは、国の民主主義を支持する彼の長い道のりで知られています。
サバムは長い経験を残し、政治がイデオロギー的信念から生まれなければならないことを保証する人物です。サバムはまた、政治は権力の座を達成するためのツールであるだけでなく、闘争の媒体でもあることを教えると考えられています。
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