ラノ・カルノとブタウィ族、民族的および宗教的選好はジャカルタ地方選挙でまだ重要ですか?

水曜日(2024年9月25日)、ジャカルタのプラモノ・アヌン・ラノ・カルノ夫妻に対するベタウィ・ユースへの支持宣言。(イスト)

ジャカルタ–ラノカルノは、先週のジャカルタの知事と副知事の選挙に先立ってキャンペーンデビューを果たしました。ジャカルタ地方選挙でのラノ・カルノの出現は、後にベタウィ民族に関連していました。

ラノ・カルノは水曜日(2024年9月25日)、南ジャカルタのジャガカルタにあるサヌシ・コンテ・コミュニティ・ホールを訪問しました。この機会に、ブタウィ青年文化青年組織(PK Betawi)は、PDIペルジュアンガンが運ぶ3番のペア、プラモノ・アヌン・ラノ・カルノへの支持を正式に表明しました。

1960年10月8日にジャカルタで生まれたラノ・カルノは、学校時代を首都で過ごしました。しかし、実際には、彼は父親のスカルノM.ノアから得たミナンの子孫です。ラノ・カルノの姿は、1990年代にソープオペラ「Si Doel Anak Sekolahan」を成功裏に演じた後、ブタウィ民族に非常に近いです。

PK Betawiの議長であるMasykur Isnanは、Betawi民族の声はすべてのジャカルタ地方選挙で排除することはできないと述べた。イスナン氏によると、ベタウィの人々は、地方選挙を成功させ、将来政府を運営する上で重要な役割を果たしているという。

「ジャカルタの文脈では、ベタウィの人々はジャカルタのコンテストで勝者のために大きな貢献と交渉をしていることが証明されています」とMasykur IsnanはVOIに語った。

ベタウィ族は、17世紀に現れると推定されるジャカルタの初期の居住者です。ベタウィ族自体の起源については、いくつかの異なる見方があります。いくつかの数字は、ベタウィ族は、オランダ人によってバタビアに持ち込まれた過去の民族と国家の間の相互作用の結果から生まれたと言います。Tjahjono(2003年)は、ベタウィ族はスンダ語、マレー語、ジャワ語、アラビア語、バリ語、ブギス語、マカッサル語、アンボン語、中国語などのさまざまなグループの組み合わせから生まれたと述べました。

しかし、時間が経つにつれて、ジャカルタのブタウィ民族の数は減少しています。多くのサークルによると、これはジャカルタに来る様々な地域からの人々の存在によるものです。

過去にベタウィの装身具がまだ見つけるのが非常に簡単だった場合、陶酔感はわずかに減少しました。これは、ジャカルタのベタウィ部族がわずか28.65%しか記録されていないと述べた2010年の人口センサスを通じて確認されました。ベタウィ民族は、ジャカルタを最大46.64%満たすジャワ人よりも依然として劣っています。ジャカルタを埋めた他の民族は、スンダ人14.8%、中国人6.71%、残りは他の民族でした。

それがジャカルタ地方選挙での戦いの文脈に関連しているならば、候補者はその多民族有権者の投票のために戦います。非常に長い民主的歴史を持つ米国では、政党や大統領候補を選ぶ際の有権者の好みに対する民族的および宗教的影響の分析が広く行われています。

Per Research Centererdalam、その研究の多くは、米国のプロテスタントの白人有権者が共和党の主要な支持者であり、民主党の有権者はヒパニック系や黒人有権者を含む民族的および宗教的観点からより多様であることを発見しました。

ジャカルタ地方選挙では、有権者も多様であるだけでなく、異なる民族的背景を持つ候補者もいます。今年、偶然にもスンダ族出身のリドワン・カミルがジャカルタで戦い、彼の代理人であるスウォノは中部ジャワ出身です。同様に、ジャワ出身のプラモノ・アヌンや、パル生まれの独立候補者ダルマ・ポングレクンには、ジャカルタ生まれのクン・ワルダナが同行する。これはインドネシアの民主主義にとって良い現象です。

しかし、アルバラ調査センターの調査結果は、民族的および宗教的問題は、各選挙で有権者が誰を選ぶかを決定する際に常に最下位にあると述べています。有権者は明らかに、彼らが選ぶ候補者の能力と能力を考慮します。

Al Research Centerの創設者兼CEOであるHasanuddin Aliは、民族的および宗教的類似点があるため、実際に投票する有権者がいることを否定しませんでした。しかし、民族的および宗教的要因は選挙で最も「過激な」好みであるため、投票の好みを覚えておく必要があります。

「だから、候補者や彼の支持者が根拠として民族性と宗教を使用して選挙運動をするようにしてください、たとえば、イスラム教徒の候補者はイスラム教徒の有権者に自分自身に投票するように勧めてください」と彼は言いました、アルバラ調査センターのページによって報告されました。

「民族的・宗教的な問題を使って他の候補者を攻撃してはならないこと、『異教徒だから他の候補者に投票しないで、『イスラム教徒だから彼に投票しないで』などと言うことを禁じられてはならない」と彼は続けた。

Masykur Isnanは、若者やベタウィコミュニティ全体を含むベタウィの声は、高い選挙投票を引き付けたり、取得したりするために出場者によって排除または除外されることはできないと強調した。

一方、ブタウィはジャカルタの地元の人々であり、ジャカルタの指導者によって後で取られ、作成され、実施される公共政策を決定する際に最大の部分を得なければなりません。ブタウィコミュニティはまた、地方選挙の成功と将来の政府の運営の成功において重要な役割を果たしています。

「彼らは主題であるだけでなく、関連するオブジェクトでもあり、ジャカルタ先住民にどのように適切に政策が取られたかの出発点になるからです」と彼は言いました。

「地方選挙の文脈では、ベタウィの人々はジャカルタのコンテストで勝者のために大きなシェアと交渉を持っていることが証明されています」とMay当 Isnanは説明しました。

プラモノ・アヌン・ラノ・カルノ夫妻へのPKベタウィ支持宣言の間、ビーチサンダル運動は政治における統一と単純さの象徴であると宣言されました。宣言に出席していたラノ・カルノは、運動はコミュニティから直接来たと言いました。

ビーチサンダルの動きを宣言した人物Masykur Isnanは、このシンプルさと同義の履物をシンボルとして選ぶ理由のいくつかを述べました。

「まず、私たちは陽気な政治、喜びに満ちた政治を示したいので、この選挙の争いで市民参加が最大化されることが期待されています」と彼は説明しました。

「第二に、特に直面が非常に厚かった前回の地方選挙で、社会に社会的摩擦を引き起こした否定的な汚名を取り除きたいと考えています」とイスナンは付け加えました。

さらに、キャンペーンの象徴としてビーチサンダルを使用することで、Masykur Isnanは、政治が必ずしも高いコストを要するわけではなく、その1つは、多機能で効果的で効率的なキャンペーン小道具(APK)の使用です。

「評価の面では、ビーチサンダルはより広いコミュニティでも並外れた価値を持っています。多機能に加えて、それはまた、芸術を示し、忠誠を示し、平等主義的な形を含む独自のテストマークを持っています」と彼は言いました。