相続財産訴訟の現象は、弱い社会における家族の価値を示す

インドネシアにおける遺産の分割は、イスラム遺産法、慣習遺産法、民法または民法の3つのタイプに分かれています。(アンスプラッシュ/ケリー・シケマ)

ジャカルタ - 相続は、最近カラワンとパレンバンで起こったように、しばしば家族関係を弱体化させます。社会学的な観点から、これは起こり、そのうちの1つは社会の状態が物質主義に変わるためであり、法的観点からは、結婚中に混ざり合った財産の起源によって引き起こされます。

クヌートという祖母(77歳)は、相続紛争のために自分の4人の子供がいると報告された後、車椅子を使って南スマトラ地域警察(Sumsel)に来ました。クヌートは訴えられ、4人の娘は文書偽造の疑いで起訴されたと伝えられている。

「このヒジカヌットは、相続権の横領のために彼の子供たちによって報告されました。彼女の報告書では、この母親は息子の同意なしに土地を売却しました。しかし、それが彼女の子供たちによって承認されたという証拠があります」とモーは言いました。小説スワ、LBHビマサクティのディレクター。

カラワンの住民であるクスマヤティの同様の事件は、自分の実の息子であるステファニー・スギアントによって訴えられました。この事件は、申立人であるステファニーが、クスマヤティを相続証明書(SKW)の署名を偽造したとして西ジャワ地域警察に報告したときに始まりました。

母と娘の関係は、クスマヤティの夫スギアントが2013年に亡くなって以来、続いています。スギアントは家族経営のビジネスをしており、現在はクスマヤティが経営しています。

ステファニーは、亡き父スギアントの相続人の一人としての権利を擁護し、公正な扱いを受け、相続法の規定に規定されている相続権の一部を得るために、母親を報告したと主張した。

インドネシアの遺産法におけるヴィルジョノ・プロジョディコロは、相続は、人が死んだときの富に関する権利と義務がまだ生きている他の人にどのように移行するか、そしてどのように移行するかに関するものであると述べた。

インドネシアのオンラインディ法を引用して、相続の分割に使用される相続法には、イスラム相続法、慣習相続法、民法または民法の3種類があります。

JFBインドネシア・リーガル・コンサルタントの刑法オブザーバー、ファリザル・プラナータ・バーリ氏によると、インドネシアの遺産分割の規制は法人の受け入れられた宗教に基づいていると述べた。

「もし法律の主題がムスリムであれば、イスラーム法を利用する。相続を受ける権利があるのは、生物学的な子供、そのうちの1人が死亡した夫または妻、そして母親または父親の血統の両方からの近親的な兄弟関係です」とファリザルはVOIに語った。

「イスラームでは、その分割はクルアーンとハディースで規制されているため明らかですが、非イスラム教徒については民法に基づいて規制されています」と彼は続けました。

イスラームにおける相続法の基礎と主な源泉は、スーラ・アン・ニサ11節に述べられています。イスラーム法では、相続人の分割は血液関係と夫婦関係に従って分けられます。血液関係は、男性(父、息子、兄弟、叔父、祖父)と女性(母、娘、姉妹、祖母)の2つのグループに分かれています。一方、結婚関係の相続人は、未亡人または未亡人の2つに分かれています。

イスラム教の相続法とは異なり、民事相続法は男性や女性の相続の規模を区別しません。民事相続法では、相続に関する男性と女性の権利は平等と見なされます。相続権は、近親交配または結婚のため、家族に優先されます。

相続問題による親に対する子どもの訴訟の現象に関連して、いくつかの情報源によると、それは相続人の貪欲さ、誤解の存在、そして財産の分割のより多くの部分を得たい最年長の相続人の支配のために起こった。

ファリザルは、結婚中に混ざり合った財産の起源のために、相続の分割はしばしば家族の問題であると言いました。

「これは、そのうちの1人が夫であろうと妻であろうと死亡したときの論争になるので、相続人は、それがこれまで共有されていなかった大家族の遺産であると仮定することによって、財産の起源について慌てます」と彼は説明しました。

このため、ファリザルは、望ましくないことが起こらないように、紛争を避けるために公証人で遺産を分割することをお勧めします。

「証書では、分割が相続人の意志に従っていることは明らかです」とファリザルは言いました。

セベラス州立大学3月11日(UNS)の社会学者ラヘスリ・フムソノ氏は、子どもが親を訴える現象は、社会における家族の価値の弱体化を示していると述べた。

親に対する子どもの訴訟は、多くの要因によって引き起こされます。ラヘスリは、これはすべての子供の保護としての家族の機能の意味の違いのために起こると説明しました。

「親の側から見ると、彼らは子供の目的のために土地を売ることによって収益を提供することによって子供たちを守っていると感じています」とKompasによって引用されたRahesliは言いました。

「しかし、子供の側から見ると、それは異なるかもしれません、それは彼が同じ保護を受けていないと感じるように彼の兄弟よりも得られないものです」と彼女は続けました。

さらに、Rahesli氏はまた、今日、多くの人が親がもはや子供の成功の唯一の源ではないと考えていると述べました。

知識、ネットワーク、そして仕事は、すべて子供たちが単独で求める可能性が非常に高いので、家族はもはや成功の源ではないと主張します。

もう一つの理由は、社会の状態がますます物質主義的になり、すべてが硬直した方法で計算されることです。子供は、自分に与えられたものが他の親戚と同じであるべきだと考えているので、親の訴えの子供の現象を奨励します。

Rahesliは、相続訴訟の事件が法的措置を取ることなく家族的な方法で解決できることを望んでいます。

「このようなケースは、家族の価値を強化するために、家族的な方法で解決されることを奨励する必要があります」と彼は結論付けました。