アジアの価値、トータルポリティカルのシニアを通じてバイラルになる用語を知る

コミカ・パンジ・プラギワクソノが、トータル・ポリティカルのポッドキャストでホストのアリー・プトラとブディ・アディプトロと会話している。(YouTube Total Politik)

ジャカルタ - アジアの価値という言葉は、突然ネチズンによって議論されています。もともとは、Total Politikの共同創設者であるArie Putraが、Pandji Pragiwaksonoと話し合ったときの声明からでした。しかし、この言葉は実際には長い間多くの政治家によって使用されてきました。

アジアの価値観は、アリーがアジアの価値観と人権の一部であると言ったために政治的王朝を支持していると非難されたとき、しばらく前にTwitterのトピックを作成しました。

ポッドキャストで、パンジはアリーに、ジョコ・ウィドド大統領の権力の輪を含め、インドネシアで起こっている王朝の政治についての彼の見解を尋ねました。

パンジの見解では、公式の政治は、民主主義を弱体化させ、権力の乱用による腐敗、共謀、縁故主義のない政府の運営を混乱させるなど、悪影響を及ぼす可能性があります。

しかしその一方で、アリー・プトラは王朝の政治を、彼が固執したアジアの価値観に従って、人権または人権と見なしています。アリーの発言はネチズンからの反応を引き起こしたが、そのほとんどはホストに同意しなかった。

アジアの価値観は非常に人気が高まっており、元DKIジャカルタ知事のアニス・バスウェダンもXのアカウントでこの用語を使用して流行に飛び乗っています。

文字通り、アジアのvaluemenggangは、アジア社会の特徴であると考えられている文化的および伝統的価値を指します。これらの価値観は、両親や先祖への敬意、仲間の社会のメンバーとの良好な関係の維持、勤勉さと意性、成功の鍵としての知識と知識の要求などの共感主義に関連していることがよくあります。

一方、政治的文脈では、アジアの価値観は、規律、集団的、協力、約、教育的成果の価値を優先するイデオロギーです。Asian valuedianggapは、個人主義的になりがちな西側の政治とは異なります。

英語の一般百科事典であるBritannicaを引用して、アジアのvaluemerは、シンガポールのリー・クアンユー首相など、アジアの多くの国や政治の指導者によって20世紀後半に導入された一連の価値観です。

アシアのvaluebiの支持者は、第二次世界大戦後の期間の東アジアの急速な経済発展は、紛争主義の遺産の類似性によって引き起こされたと述べた。

紛争主義自体は、古代中国に由来する思考システムと解釈することができる。この思考は、伝統、哲学、宗教、理論、政府、または生活様式として説明することができます。

さらに、アジアのバリュー支持者はまた、西側の政治原則は、社会秩序を脅かしたり弱体化させ、経済のダイナミズムを破壊する過度の個人主義と合法主義を奨励しているため、東アジアと一致しないと述べた。

それにもかかわらず、アジアの価値観の議論はアジア社会自体でも起こりました。東アジアの急速な経済社会的変化は、特に人権、個人の主義の成長、民主化を優先する人々から、さまざまな反対運動を引き起こしました。

国連大学を立ち上げた批評家は、アジアの評価が権威主義的な政府を正当化し、反対を抑圧するために使用されていると考えています。1997年から1998年にかけてアジアを襲った金融危機は、これらの価値観に支えられた経済モデルの弱点を示しました。

アジアの価値観は、権威主義体制を正当化し、反対意見を沈黙させるためのプロパガンダツールとも考えられています。アジアの価値観に対する批判は、ユニアルティとレンディ・ウィラワンによってジャーナルヨーロッパ人類社会科学(2023)に掲載されました。

ユナルティとレンディが言ったように、アジアの価値観は、アジア社会の特徴であるコミュニティ主義、親族関係、権威への感謝を含む文化的価値の集まりです。

その高貴な特徴にもかかわらず、その一方で、アジアの価値観はまた、人々が腐敗を犯すことを「促進」することができると考えられています。アジアの人々は、しばしば腐敗行為を隠す理由として彼らの文化的価値観を誤用します。

アジア諸国の政治・官僚制度は、民主的・権威主義的を問わず、腐敗した社会の創造に参加している。彼らは、腐敗、共謀、縁故主義などの政治生活の実践において、アジアの価値を利用しています。

社会的文脈では、アジアの価値観eringは、例えば贈り物を通して、腐敗行為を犯すために誤解され、悪用されています。これにより、アジアにおける腐敗の追跡がより困難になり、特定の活動が腐敗行為であるかどうかが不明です。