ジャカルタ–プアンマハラニの頭を持つネズミのミームが、分割されたインドネシア国会議事堂のドームから現れたと、BEM UIのメルキセデックファン会長は、理事会メンバーに対するUI学生の怒りの表現であると述べました。国民が抱くための場所であるはずだったインドネシア共和国の衆議院は、今やネズミの巣になっています。
メルキは、3月21日の本会議で雇用創出ペルプを法制化することは不適切であると考えた。憲法裁判所は、この規則を条件付きで違憲であると明確に宣言しました。
雇用創出法は形式的に欠陥があるだけでなく、重要な側面からも問題があります。雇用創出法第81条第29号など、労働者の権利を脅かし、奪う条項は数多くあり、適用法規に従って労働者の賃金を支払う義務を雇用主が削除しています。
次に、雇用創出法第81条第42号により、企業が一方的に雇用関係(PHK)を終了しやすくなり、労働者の地位がますます脆弱になります。
また、雇用創出法第36条第2項では、森林面積の面積に関する規則を変更・撤廃するなど、環境を危険にさらす可能性のある条文もあります。刑事制裁を課すことなく森林地域で活動する起業家を永続させる雇用創出法の第37条第20号。
また、雇用創出法第22条第4項は、他のコミュニティの利益を含まず、先住民の参加を減らす環境影響分析(AMDAL)文書の規定に関連しています。
雇用創出Perppuの発行は、1945年インドネシア共和国憲法(UUD NRI年1945年)の第22条パラグラフ(1)に規定され、PMK番号138 / PUU-VII / 2009でさらに要求されている力の危機の問題を満たしていないことも証明されています。
「したがって、雇用創出ペルプの決定に関する法案の可決は、州が憲法を欺くためのさまざまな方法を持っていることのしるしです」とメルキは2023年3月22日の公式声明で述べました。
これは、協力創造ペルップの批准だけで人々の権利を損なうことを意味します。繁栄の代わりに、この規制は労働者を抑圧し、環境保全に悪影響を与える可能性があります。代わりに、それは金融業者にのみ利益をもたらします。
「私たちの態度は、DPRによって可決されたPerppuに変わるまで、まだオムニバス法形式であり、法律に可決され、憲法裁判所によって違憲であると宣言されたため、変わっていません。私たちはまだ拒否します」とメルキは言いました。
「その議席の評議会はもはや「代表」ではなく「抑圧者」、つまり労働抑圧者、国民の抑圧者、さらには憲法の反対者です。さまざまな寡頭制の努力を開始する狡猾な気質を持つマウスのように、DPRは人々に完全に公平であることがますます見られます。私たちが代表者を信頼する理由はもはやありません」とBEM UI 2023は2023年3月22日にTwitterアカウントに書いています。
取締役会メンバーだけでなく、2021年のBEM UIは、「ジョコウィ大統領: リップサービスの王様」と書かれたポスターを通じてジョコウィ大統領を批判しました。
大統領は、映像情報メディア学会法の改正と、KPK法の改正を取り消すためのパープを発行する計画に関連する甘い約束をしただけであると考えられています。しかし、その意味するところにおいて、この声明は社会の現実に反しています。
同様に、2022年4月、BEM UIも、ジョコウィ大統領が瀬戸際まで後退していることを示す長いビデオを通じて批判を提起しました。「法の支配が権力の悪を永続させる衰退の時代へようこそ」と書かれていました。
批判の仕方の変化国家の闘争の歴史における学生の役割は、独立時代以前から始まってさえ、確かに非常に大きいです。1908年にBoedi Oetomo運動組織を設立したのは学生であり、ナショナリズムの精神の台頭と植民地主義に反対するインドネシアの人々の運動の始まりとなった組織です。
学生たちはまた、1928年に青年宣誓を開始し、1945年にスカルノハッタにインドネシアの独立を直ちに宣言することを強制しました。
学生はまた、1966年の政治構造の変化と1998年の改革時代の誕生において重要な役割を果たしました。
しかし、今の時代の学生の苦労は変わり始めています。支配者の政策に対する批判や不承認は、もはや街頭集会に依存するだけでなく、画像やビデオの形で重要なコンテンツを作成することによってソーシャルメディア活動を利用しています。これは、現在のデジタル技術の発展と一致しています。
憲法はまた、1945年憲法の第28E条Eパラグラフ(3)は、すべての人が結社、集会、および表現の自由に対する権利を有すると述べています。
すべて人はまた、1945年憲法第28F条に従って、自己の個人的および社会的環境の発展のために情報を伝達し、入手し、入手し、保存し、処理し、伝達する権利を有し、利用可能なすべての経路を使用して情報を求め、入手し、所有し、保存し、処理し、伝達する権利を有する。
それでも、まだ限界があります。第28条第1項において、すべて人は、社会、国家及び国家の秩序ある生活において、他者の人権を尊重しなければならない。
次に、(2)項は、自己の権利及び自由を行使するに当たっては、すべて、他者の権利及び自由の認識及び尊重を確保し、並びに民主主義社会における道徳、宗教的価値、安全及び公序良俗に照らして公正な要求に応じることを唯一の目的として、法律で定められた制限を受ける。
これは、ヘンドリー・ジュリアン・ヌールによれば、政府に対する批判は一般的であり、民主主義の生活を反映していますが、東部の価値観を堅持する国として、良識と品位の価値が依然として支持されているのは良いことです。
礼儀正しさと品位はインドネシア社会に生きる価値観です。これは司法権法でも考慮されています。
「法律は、その内容が誹謗中傷に該当せず、適切な方法で伝達される限り、批判する権利を保護します」と、ガジャマダ大学法学部州行政法学部の講師であるヘンドリーは、コンパスの意見記事に書いています。
批判するだけでなく、発生した問題の解決策を提供することも良いことです。したがって、過ちを見つけるためだけに批判の告発はありません。
PDIの上級政治家ヘンドラワン・スプラティクノも、学生は分析的で解決的な行動を重視するだけでなく、合理的で議論的な議論や討論を通じて挑戦すべきだと主張しました。学生の主な仕事の本質を損なう宣誓や物語に耽溺するだけではありません。
「私たちは、学生がより学術的で、より上品で、不注意ではなく、党派の利益によって汚染された街頭の辞書を拾うことに参加する方法で批判を表現できることを願っています。質の高い討論フォーラムを開きましょう」とヘンドローアンは2023年3月24日に確認されたときに付け加えました。
実際、批判は政府、特にDPRがチェックとバランス を作成し 、公共の美徳を支持する上で一貫性を保つための非常に重要な部分です。
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