インドネシアにおける宗教的不寛容の事例は単純な問題ではない

バンダルランプン、ラジャバサジャヤのスカルノハッタ通りにあるケマダウドクリスチャン教会として使用されている住宅。(アンタラ)

ジャカルタ–2023年2月19日にランプンのケマダウドキリスト教教会の会員に対する迫害につながった不寛容な行動は、これがインドネシアで起こったのは初めてではありません。インドネシア人権モニター(Imparsial)の記録によると、2022年だけでも、26件の不寛容がありました。

礼拝の実施の禁止、礼拝所の設立の禁止から始まり、少数派グループによる礼拝の実施に関する論争まで。インドネシア穏健派ネットワークの事務局長、イスラー・バーラウィによれば、これは些細なことではない。それは政府、そしてもちろんすべての宗教家から真剣な注意を払わなければなりません。国を分割するライターにしないでください。

「礼拝の真っ只中にいる会衆のメンバーへの迫害などの不寛容な行動は、実際には過激な態度であり、極端にさえなっています。これは法律違反です」と、2023年2月21日にIslahはVOI に 語った。

コミュニティは、宗教間の調和が国家の調和を生み出す上での主要な資産の1つであることを理解する必要があります。国民の調和の創造により、先進的で繁栄した国になるというインドネシアの夢を実現することができます。

したがって、調和を構築し維持することは固定価格になっています。

それに関連して、イスラによれば、宗教省は実際に宗教的穏健化プログラムを大幅に強化しました。それは、人々の間の寛容の態度を維持するためにコミュニティにカウンセリングを提供することで最大化されています。

しかし、その有効性はまだ不足しています。法執行機関がないことに加えて、コミュニティもこれらのプログラムに積極的に反応していません。

イラスト-社会は宗教間の調和を育み、維持しなければなりません。幼い頃から子供たちに寛容とお互いへの敬意を教えます。(アンタラ/シスウォウィドド)

「コミュニティからの反応がなければ、これほど大規模な拡張プログラムは、本質的に日常的なプログラムにすぎません。P4トレーニングコースを備えたニューオーダー時代と同じです」とIslah氏は述べています。

「したがって、不寛容と戦うことができるようにするには、宗教省、コミュニティ、法執行機関が加速の不均衡なしに手を携えて行かなければなりません」とイスラは続けました。

イスラーは、イスラム教、キリスト教、カトリック、ヒンドゥー教、仏教など、すべての宗教が確かに善を教え、寛容な生活を教え、違いを尊重すると信じています。すべては人間性、愛、平和に基づいています。

「どの宗教も、信者にお互いを傷つけるように教えていません。ですから、不寛容な行為はすべての宗教の敵です」と彼は言いました。

憲法で保護されている

パンチャシライデオロギー開発庁(BPIP)の諮問委員会の特別スタッフであるロモベニースセティオも、不寛容な行動は憲法の義務に反していると考えました。

1945年憲法第29条は、国家は全能神への信仰に基づいており、国家は各住民が自分の宗教を受け入れ、宗教と信念に従って崇拝する自由を保証していると明確に述べています。

「ジョコ・ウィドド大統領(ジョコウィ)も地域の指導者たちに注意を促し、合意ではなく憲法に忠実でなければならないと強調した。したがって、理由が何であれ、不寛容な行動を正当化することはできません」とベニーは2023年2月21日にVOI に 語った。

ランプンのクリスチャン・キマ・ダウド教会での事件に関して、ベニーはまた、すべての宗教団体に、宗教の調和を維持するための地域首長/副地域首長の義務の実施に関するガイドラインを規定する2006年の宗教大臣と内務大臣の共同規則第9号と第8号を理解するよう求めました。 エンパワーメント宗教調和フォーラム、礼拝テントの設立。

第13条には次のように書かれています。

(1)礼拝所の建設は、小地区/村地域の関係する宗教共同体の奉仕のための人口の構成に基づく現実的かつ真のニーズに基づいています。

(2) 第一項の礼拝所の建設は、宗教の調和を保ち、公の秩序及び静けさを乱さず、法令を遵守して行わなければならない。

(3)第1項の地区・村域における宗教共同体に対するサービスの実際の必要性が満たされない場合には、総人口の構成に関する考慮事項を準地区または摂政/市または州の境界として使用します。

一方、第14条は次のように確認しています。

(1)礼拝所の設置は、建物の管理要件および技術的要件に準拠している必要があります。

(2) 礼拝テントの設置は、第一項の要件を満たすことに加えて、次の特別の要件を満たすこと。

第13条(3)に規定する地域の境界のレベルに応じて地方公務員によって合法化された少なくとも90人の礼拝所の利用者の名前と身分証明書のリスト。 地区/村長によって承認された少なくとも60人の地域社会の支援。 摂政/市の宗教局長からの書面による推薦。そして 地区/市のFKUB書面による勧告。

(3)(2)の文字aの要件が満たされているが、文字bの要件が満たされていない場合、地方自治体は、祈りのテントの建設のための場所の利用可能性を促進する義務があります。

共同体とダビデの幕屋のキリスト教会は平和的な対話をしました。(宗教省ランプン地方)

「規則は明確であり、一時的な許可などの施設を提供することにより、市民の憲法上の権利を行使するために、地域の長から調停を実施する必要があります。もちろん、これらの不寛容な行動は直ちに停止し、州が憲法上の保証を提供するために立ち会うべきであることを願っています」とベニーは付け加えました。

MUIハーモニー部門の会長であるユスナールユスフも、すべての関係者が調和を維持できることを望んでいます。理由が何であれ、人々は感情によって簡単に誘発されるべきではありません。

「許可証を持っていないのなら、使わないで、無理に使わないでください。地元の人々も感情的になるのではなく、もっと賢くなければなりません。警告をしたい場合は、礼拝後にそれを行い、最初に妥協してください。ですから、全員がお互いを容認し、お互いを尊重しなければなりません」と彼は2023年2月21日にVOIに語った。

ユスナーはまた、特定の宗教に対する否定的な汚名がないことを望んでいます。

「イスラームを不寛容だと非難してはならない。私たちは、例えば西スマトラのブキティンギ市やパダン市で非常に寛容です。建設許可を得ている教会は2つしかありませんが、実際には何百もの教会が運営されている可能性があります。人々もそれを気にしません」と彼は言いました。

周知の通り、2023年2月19日、キーマ・ダウド・クリスチャン教会として使用されていた住宅にはまだ礼拝所としての許可がないと考えたため、参拝していた教会会衆を多くの住民が強制的に解散させました。教会はラジャバサジャヤ村のスカルノハッタ通りにあります。

しかし、宗教省ランプン地方事務所のプジ・ラハルジョ所長によると、「コミュニティと教会は、既存の規制に従って平和的な対話を通じて問題を解決した」という条件がすでに助長されています。

キーマ・ダウド・クリスチャン教会の司祭、ナエク・シレガーも、問題は解決したと考え、「この事件で誰も追い詰めたくありません。私たちはただ礼拝において厳粛になりたいだけです。」