インドネシア社会のパラドックス:おもてなしと礼儀の文化がソーシャルメディアに適用されない場合

インドネシア人の仮想世界での相互作用が恣意的にならないように、ソーシャルメディアリテラシーを早期に与える必要があります。(ピクサベイ)

ジャカルタ-インドネシアの人々は長い間彼らのおもてなしで知られています。会ったばかりの人でも簡単に笑顔になり、常にマナーを保ち、個人主義的ではなく、助けるのが好きです。

外国人観光客に会うときは、一般的にバリの人々の親しみやすさを見てください。彼らは微笑んで、たとえそれが単なる世間話であっても、最初に挨拶することを躊躇しませんでした。礼儀正しさに満ちた文化的特徴を示します。

次に、最近のチャンジュール地震などの災害に対応する際のコミュニティの態度を見てください。すべての要素が集まり、災害を経験した被災者を救援するための支援運動を集めました。

実際、数年前に南ジャカルタのケバヨランラマ上空で フライの下で たむろしていた物乞いのムクリスは、物乞いだけで最大9,000万ルピアの節約ができます。これは、インドネシアの人々が本当に助け、共有したいという本当の証拠です。

ただし、この特性はソーシャルメディアでは薄れます。誰もが自由に自分を表現することができるので、人々はひいきにし、冒涜し、判断し、皮肉を言い、不適切な言葉で侮辱することさえできます。

ソーシャルメディアでのインドネシアの人々の行動は、しばしば行き過ぎであり、簡単に冒涜や侮辱になります。(ピクサベイ)

2016年以降、政府は情報電子取引(ITE)法を可決しましたが、現時点では状況は大きく変わっていません。ソーシャルメディアは、インドネシア大学の政治心理学者、ハムディ・ムルクは、まだ侮辱に満ちていると言いました。

マイクロソフトが2020年のデジタル文明指数(DCI)の結果を通じて、インドネシアを東南アジアの国々と比較して最も失礼なネチズンを持つ国としてラベル付けしたことも驚くべきことではありません。インドネシアのネチズンは、フェイクニュース、ヘイトスピーチ、差別を簡単に共有します。

「もちろん、それは非常に厄介です。ソーシャルメディアでの人々の行動は行き過ぎで、文明化されていない傾向があります」とハムディは2023年1月18日にVOIに語った。

確かに、仮想世界と現実世界または対面の間には明確な違いがあります。ソーシャルメディアでのサイバー活動は匿名化される傾向があります。誰もが自分の身元を隠すことができます。

「だから、誰も彼が誰であるかを確認できないので、何かをする自由の感覚があります。アイデンティティは大ざっぱで、一部は実際のアカウント、半分の実際のアカウント、偽のアカウントを持っており、1人の人が10を超えるアカウントを持つこともできます」と彼は言いました。

ソーシャルメディアでインドネシア人の行動が180度変化するイラスト。(スプラッシュ解除)

ソーシャルメディアでの行動も無責任になりがちです。誰もが自由に議論でき、陰口や殴打を躊躇しません。

「現実の世界では毎日違います。他の人と顔を合わせると、責任感が高まります。私たちは意のままに人々を侮辱することはできません。ある意味で、誰かが社会に適用される規範にもっと従順で従順になるでしょう」と彼は説明しました。

「ソーシャルメディアでは、誰もが共感を失いがちです。それはますます文明化されていません」とハムディは付け加えました。

さらに悲しいことに、ソーシャルメディアでのインドネシア人の行動は簡単に教え込まれる傾向があります。流れに簡単に対応でき、受け取ったすべての情報を飲み込みやすく、簡単に誘発されます。

ガンジャール・プラノボやアニス・バスウェダンの姿に関する異なる見解だけが、ソーシャルメディア活動家がお互いを冒涜している。実際、2人の人物は必ずしも大統領候補ではありません。ビジョンとミッションはまだ明確ではありません。

「このような仮説を立てる人がいますが、これは日常生活の息苦しさを反映しているのかもしれません。人生が窮屈な場合、人々はソーシャルメディアでそれを表現する傾向があります。しかし、別の仮説があり、ソーシャルメディアの世界のすべての混乱は、政治的目的のために少数の人々によって意図的に維持されているのかもしれません」とハムディは言いました。

「これが本当なら、インドネシアの状態は分裂に対して脆弱であることを心配しています。それが必需品となるように、コミュニティはデジタルリテラシーを含むリテラシーを強化する必要があります」とハムディは付け加えました。

デジタルリテラシー

これは、情報の流れが速くなり、テクノロジーが成長している現在のグローバリゼーションの時代において非常に重要です。識字能力があれば、受け取った情報から結論を引き出す際の理解度が高くなります。誰かがまた、より批判的に考え、簡単に反応しなくなります。

「それとは別に、識字能力は、一般の知識を増やし、人の優れた倫理的価値観を成長させ、発展させるのにも役立ちます」と、ルアングルのファフリ・アブドラの著作から要約されています。

これらの能力を強化する最良の方法は、少なくとも読むことです。興味を高め、定期的に本を読んでください。「本は世界への窓である」ということわざがあります。

早期に栽培する

親もそれを認識する必要があります。識字の伝統と文化で子供たちを教育します。教育大臣のナディエム・マカリム氏によると、その方法は非常に単純でした。

まず、子供たちに本を日常的に読んでください。彼によると、「本は魔法のようなものです。理由を聞かないで?それはうまくいくからです。定期的に子供たちに本を読むと、彼らの識字能力、批判的思考能力が向上します。」

その後,子供たちに様々なことを話し合ってもらいます。現時点では、子供たちは一般的により多くの質問をします。すべての子供たちの質問は学ぶ機会です。

「したがって、この質問に対する肯定的な反応は非常に重要です」と、ジータ・ウィルジャワンのYouTubeチャンネルが報告したように、ナディエムは言いました。

子供のための識字能力は幼い頃から教えられなければならず、両親はこれのための時間を持たなければなりません。(間)

さらに、親は子供に信頼を与えなければなりません。子供たちに何か前向きなことができることを常に納得させてください。

「それは先生とまったく同じです、違いはありません。「きっとできる」と信じ続けてください。たとえ彼が間違いを犯したりつまずいたりしても、子供は「多分私はできる」と感じるでしょう。これは並外れた、成長マインドセットの始まりです」とナディエムは言いました。

もちろん、最も重要なのは時間です。ナディエムは、「子供たちを愛することには意味がありませんが、私たちは子供たちのために最も高価なリソース、つまり時間を使いたくありません。特に5〜10歳の子供向け。