ジャカルタ-ブラジルが2014年のワールドカップで国民の前で1-7 の圧倒的なスコアでドイツを屈辱したとき、ブラジルのジルマルセフ大統領はすぐに彼女の人々をなだめるために彼女の声を開きました。彼の悲しみと失望にもかかわらず、ルセフは結果が2014年のワールドカップのホストとしてのブラジルの気分 に影響を与え ないことを保証しました。
「サッカーは勝ち負けで成り立っている。それは常にゲームの一部でした。負けを乗り切ることができることは、私たちの未来のマーカーであり、チームとして、そして大きな国として私たちを示していると思います」とルセフは言いました。
「もちろん、サポーターとして謝罪する。すべてのブラジル人と同じ悲しみを感じているので、お詫び申し上げます」と ルセフはCNNとの インタビューで続けました。
ブラジルの監督は、ルイス・フェリペ・スコラーリが素晴らしい魂を込めて、ブラジルをホームで6度目のワールドカップチャンピオンにすることができないことを認めたと語った。ブラジルはドイツに1-7で敗れた後、チャンピオンになる代わりに、3位争いでオランダに0-3で敗れました。
スコラーリは選手たちに責任を負わせたくなかった。彼の意見では、それは純粋に彼のせいでした。コーチとしての25年間、彼は常にサッカーで多くの素晴らしい才能を持っていたブラジルが、ドイツからわずか20分で5ゴール遅れているのを見たことがありません。
「私を捨てて...、ただ私を捨ててください...」とスコラーリは彼のツイートで言いました。
会長やコーチだけでなく、ブラジルの選手たちからも謝罪の意が表明されました。だから、雰囲気は助長し続けることができます。サンバカントリーでの2014年のワールドカップは、平凡で平和で、喜びに満ちていました。ボイコットも暴動もありません。
フェアプレー を守る ことは、勝利そのものよりも重要であることが判明しました。勝利は敗北と同様に賢明に対処しなければなりません。現実には、ウハムカのコミュニケーション専門家、サイード・ロマドランによると、この国ではそうではありません。
サッカーファン間の頻繁な確執を見てください。ペルシブとペルシヤの確執、または他のサッカークラブの確執で負傷または死亡した人は何人いますか?
政治の世界政治の世界でも同様です。党の支持者が2017年のDKI地方選挙と2019年の総選挙での勝利と敗北をどのように解釈するかもご覧ください。当時の2つの支持陣営の二極化は、お互いを貶める多くの用語を生み出しました。
「これは、敗北を受け入れる成熟度がまだ非常に低いことを示しています。それは狂信を盲目にする傾向があり、常に育まれる恨みの文化になりがちです。本当の証拠を見ることができ、セボンとカドルンの呼称は今まで保存されているようです」とサイードは月曜日(21/11)にVOIに語った。
実際、M Subhanは、彼らは反応的、感情的、または短軸の態度を示すことに不快感を覚えていないと述べました。その結果、民主主義の空間には建設的な議論が欠けています。批判は本質的な問題ではなく、個人的なゴシップを対象としています。
「エリートレベルの政治が道具主義的であるように思われる場合、草の根での党派的な敵意はイデオロギー的である傾向があります」とスバンはKompasの 彼の 記事「Stop Heating」 で述べています。
セボンはジョコウィの支持者の用語であり、カドルン または砂漠のトカゲはジョコウィを支持しない人々の用語です。砂漠という用語は、アラビアなどの中東地域につながります。したがって、多くの人はまた、カドルンを、常にジョコウィに反対してきたアラブの子孫とその信者の用語として解釈しています。
少し前のツイッターでのエセムカの車の話題のように。会話はカドルンとセボンの間の議論になりました。実際、@BangEdiiiアカウントは、エセムカの車が本当に存在することを証明したいだけです。代わりに、ソーシャルメディア活動家は、カドルンと同じことに疑問を呈する@BangEdiiiや人々を簡単に正当化します。
一方、インドネシアのジョコ・ウィドド大統領(ジョコウィ)とアラブ首長国連邦(PEA)のモハメド・ビン・ザーイド・アル・ナヒャン大統領(MBZ) が11月14日にシェイク・ザイード・ソロ・グランド・モスクを開所させたとき、誰もこのトピックをカドルンとして正当化しませんでした。
「もちろん、それは複雑で潜在的な問題です。このような状況から抜け出すのは難しいです。さらに2〜3回の選挙も必ずしも必要ではありません」とサイードは言いました。
政治的な例が必要構造的および文化的側面は、パンチャシラの国家基盤と1945年憲法から変化を遂げました。構造的な側面から、政治的争いに参加する条件としてお金を数える傾向がある現在の政治システムは、誠実な人物を見つけることを困難にします。
「政治の良い例を見つけるのは難しい。社会は政治倫理の実例を必要としています。政治の本質は社会の福祉であり、階級やそれ自体ではないという理解を提供できる例です」とサイードは言いました。
文化的側面でも同様です。社会の文化の見直しには長い時間がかかります。列島の王国の歴史物語に常に描かれてきた復讐の文化は、今でも現代に引き継がれています。これを変えるには、教育システム以外に何物でもありません。
「残念ながら、現在の教育制度もどちらの方向に進んでいるのか不明確です。性格はそうではなく、科学もそうではありません、すべてがオールインオールです。最後に、独立したキャンパスが出現し、deweと同じくらい独立した学習 が行われました」とサイード氏は述べています。
「ですから、建国の父たちの闘争と理想を理解する時が来ました。この国はどこに行きたいですか?健全な政治を構築することは、指導者や国民の代表の例を通じて国民の信頼を回復することです」とサイードは付け加えました。
ルセフとスコラーリがサッカーで行ったように、政治の文脈では、ジョコウィ大統領はまた、政治エリートが人々に模範を示すことができることを繰り返し思い出させてきました。
「お互いを倒さないでください。できれば、政党間はお互いを称賛するので、聞くことも良いことです、政治家がお互いを褒め合い、人々の言うことを聞いた政党間の無印良品も幸せです」とジョコウィは11月14日の1つの政党の記念日に話しました。
「勝つか負けるかはよくあることです。しかし、争いにおける相互尊重は、維持するための最も重要なことです。最も重要なことは、候補者は私たちが兄弟姉妹であるものは何でも尊重し、尊重しなければならないということです」とジョコウィは別の機会に言いました。
今年のMPR年次演説で、ジョコウィはまた、「宗教の政治化はもうありません。これ以上の社会的二極化はありません。私たちの民主主義はますます成熟しなければなりません。」
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