タシクマラヤのセトゥブヒ猫の子どもたちへのいじめ事件は、インドネシアの教育エコシステムが依然として脆弱である証拠です

タシクマラヤのイニシャルFを持つ11歳の子供が友人から虐待されて死亡したネットいじめのイラスト。(ピクサベイ)

ジャカルタ - 「彼が亡くなる1週間前に、映像が拡散し、(彼は)友人にいじめられました。息子は恥ずかしくなり、お酒を食べたくなかったので、病院に運ばれて治療中に亡くなるまで空想が続きました。メディアクルーへの声明T(39)は勇気づけられた。イニシャルFの2番目の11歳の息子は、友人からのいじめの結果、亡くなるまで落ち込んでいました。

Fは殴られたほか、犯人にからかわれて携帯電話に記録されながら、猫を刺すことを余儀なくされた。50秒の映像が広がり、Fはますます恥ずかしくなり、病院に急行するまで食べたり飲んだりしたくないほど落ち込んでいました。Fは日曜日(18/7)にようやく亡くなりました。

Tは亡くなる1週間前に近所の人から映像を知った。Fは、誰が彼を強制したのか、決して彼に言いたくなかった。しかし、ビデオからは認識可能な音があります。犯人は、西ジャワ州タシクマラヤのシンガパルナ地区にある同じ村の遊び仲間に他ならなかった。

事件後、加害者の家族は謝罪して家にやって来ました。米はお粥になり、Tは息子の出発について誠実でした。「もう他の子供たちのところに行かないようにお願いします」と彼はKompas.comから 引用したように言った。

ネットいじめは防止され、阻止されなければなりません。(アマゾン)

この事件は西ジャワ州知事のリドワン・カミルを怒らせた。

「私はタシクマラヤでの事件を強く非難します。親は子供を教育のために学校に預けるので、校長、教師は全責任を負わなければならない」と、木曜日(21/7)に記者団に知事のニックネームであるカン・エミルは語った。

彼は当局に対し、抑止効果があり、同様の事件が再び起こらないように、いじめを制裁するよう求めた。

「たとえ未成年者であってもそうする人々にとっての結果は確かに妥当性の原則に合致するが、そうする人々には依然として教訓があるに違いない」と彼は付け加えた。

カン・エミールはまた、両親に、常に子供たちにマナーの価値を植え付けることを思い出させました。「家庭では,両親は教師です。学校では、教師は親です。

教師と親の役割はまだ弱い

インドネシアでは、身体的・心理的暴力を伴う児童虐待の事例が依然として多い。KPAIのデータには、迫害、殺人、乱闘の犠牲者を含む2021年の期間に1,138件の事件が記録されました。加害者は、一般的に、友人、隣人、教師、さらには両親など、被害者に知られている人々です。

学校における教師の役割、家庭における親の役割、そして環境がまだ弱いことの証です。

しかし、教育オブザーバーのDian N. Paramaarthaは、いじめはすべての 教育利害関係者の責任である と述べています。「教師と校長、生徒、保護者は手を携え、協力して立ち止まり、予防する必要があります。 

特に今、いじめの動機は、携帯電話などの デジタル機器の存在によってますます広がっています。Komunikontenのソーシャルメディア実践者Hariqo Wibawa Satriaによると、親は子供、特に13歳未満の子供に携帯電話を与えることの結果を理解しなければなりません。

ケースFは、心理的トラウマが現れるまで、サイバーいじめ が精神的にダウンさせることができるという 教訓です。

「私たちには、子どもたちを暴力やいじめから守る責任があります。このデジタル時代において、ソーシャルメディアを賢く使い、他者を尊重する方法の理解と例を提供することが重要です」と、木曜日(21/7)のKompas.comから 引用したように彼は言いました。

道徳教育の重要性

一方、共感教育の欠如は、教師や親にとっても懸念事項であるべきです。これは確かに道徳的理解に関連しています。スクマ財団の研究・出版ディレクター、ラトノ・ルキートは、メディア・インドネシア の著作の中で 、道徳教育は教育プロセスの不可分な部分であるべきであり、どこでも、どんなレベルでも評価しました。

道徳の価値は、 科学技術と社会人文科学の両方のあらゆる分野の教育の主題のコンディティオ・シネクア・ノン を構成しています。

道徳教育の本質的な意味は、基本的には 、生徒が人生で良い原則に従うことができるように倫理教育です。

「この教育の内容は,正直,真理,善良さへの同情など,命の永続を支えるために必要な主要な原則の形をとっています」と彼は言いました。

KPAID TasikmalayaのAto Rinanto署長は、シンガパルナ警察署のTasikmaraya警察のメンバーとともに、水曜日(20/7/2022)にTasikmalayaで友人によって猫を飼うことを余儀なくされた11歳の少年の家を訪問しました。(ドク。KPAID Tasikmalaya)

変化の主体の一つとして、学校は確かに道徳的価値の構築に不可欠な役割を担っています。優れたカリキュラムシステムと学習方法を通じて、教育機関で実施される道徳教育は、学生が道徳的知性能力を発達させるための非常に堅実な扉となり得ます。

社会が様々な形態の犯罪、暴力、テロリズム、デマ、ヘイトスピーチに悩まされているとき、道徳教育は、生徒が善と美徳の価値から脱却することなく、様々な形態の困難に直面するのを助けることができます。

「社会建設の最も強い基盤は、善良な道徳の価値観に従って行動する個人であることは間違いありません。人の道徳的価値観が強ければ強いほど、それは社会の構築と強く共鳴するでしょう」と彼は言いました。