インドネシアの学生デモとソ・ホック・ギーのロマン主義

2022年4月11日、Dpr/MPRリ・セナヤンビル前でのオールインドネシア学生理事会(BEM SI)のデモンストレーション。(VOI.id)

「インドネシアには2つの選択肢しかありません。理想主義的または無関心である。私は長い間、遠くにいる限り、理想主義的でなければならないと決めてきました」-Soe Hok Gie

【ジャカルタ】4月11日(月)、DPR/MPRビル前でインドネシアの18 大学から抗議の波が押し寄せた。この学生デモは、大統領の任期延長や選挙延期の言説を拒否するなど、要求を行った。

ジャカルタで行われたデモは、学生からのものだけでなく、母校のジャケットを着ていない他のグループによっても活気づけられたため、混乱を経験しました。多様なコミュニティで満たされたこの雰囲気は、最終的に混乱を引き起こしました。

現在、学生のデモが注目されています。特に実施されたデモンストレーション活動において。デモンストレーションは、学生の理想主義の表現と見なされ、彼らの考え、見解、批判を導くことができます。

BEM SIの学生デモは、木曜日(10/21/2021)に中央ジャカルタのジャラン・ムルデカ・セラタンの馬像エリアで汚職とkpk議長のFirli Bahuriの問題を提起した。(アンタラ/メンタリ)

しかし残念なことに、アナキズムはあらゆる学生デモの象徴となっている。平和的に終わるのを見ることはめったにありません。メラウケの学生が当局との衝突に巻き込まれるまで、私たちは毎日サバンのニュースを見ます。

理想主義的でも現実的でも悪いことではありませんが、重要なのは、それらのスタンスの1つを正しい状況にどのように置くかです。人間が 批判的に考え、革新することが求められている今、学生は理想主義的でなければなりません。しかし、自信 過剰にならない ように、現実的な態度も必要です。生徒はバランスをとるために両方が必要です。

KBBIによると、理想主義の定義は、(1)心や理想を非難され理解できる唯一の真のものと見なす哲学の学校です。(2)理想に従って生活し、完璧と見なされる基準に従って生きること。(3)想像や幻想を重んじ、現実に対応していなくても美しさや完璧さを示す流れ。そして、ナンバー2を理解することは、私たちがしばしば経験するものです。

歴史的ロマン主義

その歴史の中で、インドネシアの学生はコミュニティの要素と一緒に2つの秩序、すなわち古い秩序と新しい秩序を落とすことができました。1966年のトリトゥーラのデモは、学生にとって最も英雄的な歴史的出来事の1つとして知られています。当時の学生たちは団結して、国家の基盤を変えようとしたPKIと戦った。3人の要求(トリトゥーラ)を求めて学生が群がったピーク。

1960年代、インドネシアの学生運動は、さまざまな個人的利益、グループ、グループ、宗教、さらには政治的利益によって分割されました。現状と多少似ていると言えます。

この時期には、彼が維持した理想主義的な態度で、Soe Hok Gieの姿が現れ、彼の姿は彼の姿を彼の友人によって疎外しました。しかし、それは彼にとって意味の問題ではありません。彼にとって、真実を維持することは、孤独に備えることを意味します。

Soe Hok Gieは常に名乗り出て、反撃し、不正を訴えました。しかし、彼はアナキストが学生スタイルの政治活動を行う際に、決してアナキストを擁護しなかった。

彼によると、真の理想主義者は真理の名においてのみ言い、行い、行動する。若い知識人は、あらゆる年齢のインドネシアの学生にとって常にインスピレーションとなっています。

Soe Hok Gie、インドネシアの学生デモ理想主義のアイコン。(ドク。マパラUI)

戦友たちが官僚になるために腰を下ろし、徐々に理想主義を失い始めたとき、ギーは立ち上がった。彼にとって、政治は汚い泥だ。しかし、私たちが恥ずかしがらないときは、それに飛び込んでください。

理想主義だけでは変化は変わらないが、動きは必要だ。ギーが言ったように、「愛国心は偽善とスローガン「学生生活」から生まれることはありません。学生の理想主義は、国家の良心の理想主義である。

人の性格は、その人の 時代の魂を意味することができますが、時には思考が彼の時間を超えていることがあります。体は滅びる かもしれませんが、人の考えは一生を捧げたままです。

生徒は自由で自立した人間なので、生徒は依然として理想主義的であり続けることができますが、 それは生徒が選択した理想主義をどこまで理解しているかが問題です。

今はどうですか?

1998年5月の悲劇は、インドネシアの学生、特にトリサクティの学生にとって最も歴史的な日でした。その日、スハルト大統領の辞任を要求するデモに関与した3人の学生が射殺されたからです。

この五月の悲劇は、新秩序の王座崩壊への玄関口となり、国家の歴史と改善に彩りを与える改革のページを開きます。

では、今の学生運動はどうでしょうか。そのような行動パターンが生徒の心にしっかりと刺さっているのではないでしょうか。改革98の後、学生組織や活動は中断されたアニメーションのようなものです。

今、この傾向だけで学生行動運動を見ることは珍しくなく、活動家は彼らが抱えている問題を理解していません。この条件が90年代と異なるのは、学生運動が常に交渉の余地のないイデオロギーで構築されてきたからです。

1966年、旧秩序政府に反対する学生デモがトリトゥーラに反響した。(ドク。BBC)

学生運動は今 、かつてのものとは相容れない状況にあります。学生運動は現在、特定のイデオロギーと実用的な政治的利益の影響を受けている傾向があります。学生運動が同じミッションビジョンを持って現れなくても、しばしば対立があります。

政治権力は、学生運動のイデオロギーと強さと交渉力を弱体化させ、地域社会における学生運動のあらゆる努力を同情と支持を少なくするものです。

しかし、理想主義的な学生が仕事の世界に入るとき、彼らは常に「まっすぐ」であることを保証するものではありません。例えば、学生が街頭に出て「反汚職」を叫んでも、仕事の世界の現実は理想主義を薄れていく。時には、汚職事件によって政治キャリアが上り坂になっているキャンパス活動を見つけることがあります。誰が間違っていますか?

理想であるためには、学生は理想主義の「犠牲者」、すなわち大学の友情の代償としてデモをするだけの人から自分自身を救うだけでよいのです。彼は燃えたタイヤの煙に包まれた通りで勇敢に叫んだ。

各世代には独自の歴史を書く権利があることを忘れないでください。生徒をリヴァイアサンに 変身させないでください。トーマス・ホッブズという言葉を借りてください。彼は、この国の問題の背後にいる俳優になりました。 

1998年5月、西ジャカルタのグロゴルにあるトリサクティ大学キャンパス前で学生デモを行い、新秩序政府打倒に成功。(ウィキペディア)

疑問が湧いてくるが、ソー・ホック・ギーのようなインドネシア人学生はまだいるのだろうか?まったく同じものを見つけるのは難しいですが、いつの日か必ずあるはずです。不正、汚職、共謀、貧困、および同様のものが依然として存在する場合。

この国は、ますます厄介な問題の中で、自国の運命を自覚する若い世代を必要としています。若い世代は批判的であるだけでなく、合理的でもあります。

しかし、多くの学生は、彼の理想主義、すなわち宗教的価値観に根ざした精神的な知性である精神性を支持することに成功したことの裏にある重要なことを忘れています。

学生になったり、地域社会にいたり、後に優越者や部下になったりするとき、役人や人々は、まだ学生であるときに理想主義の守護者として霊的な知性を持つことを決して忘れてはなりません。