ジャカルタ - シニアジャーナリストでベタウィの歴史家アルウィ・シャハブが9月17日(木)に亡くなりました。マスコミが広く報道したように、アバ・アルウィは、バレカンバン・アスリ・コンプレックス14番、ギャング・ハジ・サルビイ、ジャラン・ムンガン、コンデット、東ジャカルタの彼の住居で息を引き取った。
「悲しみのニュースは、インドネシアのジャーナリズムの世界に再び来ました。上級報道陣でジャーナリストのレプブリカ・アルウィ・シャハブが9月17日(木)に亡くなりました。「アルウィ・シャハブはブン・カルノの時代からインドネシアのジャーナリズムに貢献してきたジャーナリストです」と、レプブリカはインスタグラムでアバ・アルウィを思い出しました。
悲しみはまた、群島の隅々で彼の作品の愛好家によって感じました。私たちを含む。私たちにとって、アルウィ・シャハブはジャカルタとベタウィの歴史的リテラシーにおいて重要な人物です。SOEのエリック・トヒール大臣は、アルウィ・シャハブを非常に献身的なシニアジャーナリストと表現しました。
「インネイルラヒはインナイラヒ・ラジウン。「レプブリカのシニアジャーナリストの一人、アルウィ・シャハブは、高い献身、良い人格、優れた仕事への忠誠心を持っています」と、エリック・トヒールは声明の中で、9月17日木曜日にvoiを引用しました。
若い歴史家JJリザルも悲しみを表明しました。首都の歴史的リテラシーの仲間であるリザルは、アルウィ・シャハブをジャカルタの歴史を語る最高の人物と表現した。アルウィ・シャハブのジャカルタでの生活は、彼が経験した3回を通して根ざしています。アルウィ・シャハブは、オランダの時代、日本の時代、独立時代、古い秩序、新しい秩序、この日まで、宗教改革の時代の生活の段階を味わいました。
「ジャカルタで最高のストーリースミスを失ったのは悲しいことです。「彼はジャカルタの村の物語を彼の人々と一緒に提示することができるので、彼は小さな人々、特に初期のムキミンであるが、ダニの水泳選手の長い期間で植民地時代から現在までの開発不正の犠牲者になるベタウィニアの声から街の歴史を伝えることができるので、最高です」と、Liputan6.com、9月17日木曜日に引用したJJ Rizalが言いました。
リザルは、アルウィ・シャハブのシニアジャーナリストとしての専門知識は疑いの余地があると付け加えた。彼は口頭と書かれた両方の歴史的情報源を確実に収集し、管理しました。それはリサールがアルウィ・シャハブの主な利点であると考えていることです。また、彼の作品が常に読者に待ち望まれているのです。
「(彼の作品は)単なる言語体操ではなく、学術的な参考文献を披露するだけではなく、ジャカルタの街のあるべきものに偏って支払われる経験のプロセスなので、それぞれの物語は熱心に待ち望まれています。「それは単にお金と政治の夢ではなく、欺かれがちですが、それは一緒に私たちの街になっています」と、彼が付け加えました。
アバ・アルウィとジャーナリズムほとんどの人は、ジャカルタで生まれたアバ・アルウィの姿を知っています, 8月 31, 1936 ジャカルタの街の問題を提起する人として, 特に過去の歴史や物語.彼が作った一連の本。セビットのみ、ロビンフッド・ベタウィ(2010)、ベタウィ(2004)、Oey Add sia:プレイボーイ・ベタウィ(2007)、バタビア・シティ・フラッド(2009年)、バタビアゴーストタウン(2010年)など。
ジャーナリストとして、アバ・アルウィの最初のキャリアはジャカルタのアラビア記者委員会で働いていました。3年後、アバ・アルウィ・ヒジュラはアンタラ通信に。当時、彼はジャーナリストとして、市の記者、警察、議会、経済学に至るまで、多くのことを学びました。
それでも、クウィタンで生まれたベタウィの子供たちが持っていた最高のキャリアは、1969年から1978年まで宮殿のジャーナリストになることでした。それだけじゃないです。アバ・アルウィはしばしば他の国に報道で送られます。例えば、マレーシア軍が1983年にマレーシアとタイの国境で共産主義運動の弾圧を行ったとき。アバ・アルウィは記者を務める場所にいました。
アバ・アルウィは1993年にアンタラを退職した。その後、レプブリカ・ジェネラル・デイリーに入社。シニアジャーナリストとしての経験から、アバ・アルウィはほとんどの若者が住むオフィス環境に適応するのに苦労しなかった。
バク・ガユンは歓迎し、レプブリカでの彼のキャリアは、実際にはアバ・アルウィがジャカルタの歴史について書く始まりでした。多くのルーブリックは、スケッサジャカルタルーブリックからノスタルジアに至るまで、アバ・アルウィでいっぱいです。
彼が成長し、開発した場所を書く彼の専門知識は、アバ・アルウィがジャカルタの歴史を書くために材料を使い果たすことはありませんでした。その結果、ジャカルタでの彼の真剣さは、ジャカルタの物語と時代の軌道上のすべての問題を伝える多くの本をもたらしました。
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アバ・アルウィとジャカルタジャカルタの歴史を見直すのが得意な人物として、アバ・アルウィは常に執筆の客観性を前面に出しています。あらゆる種類の歴史ソースブックは、書き込みの事実を得るためにソースを訪問し、フィールド観察を行うことは、しばしばアバ・アルウィで行われます。
例えば、ベータウィのマスター、エントン・ゲンドゥットについて書くとき。アバ・アルウィは、1916年の会社の混乱から農民を守るために、エントン・ゲンドゥトが勇敢に遺体を置く方法を直接目撃した資源人、H.エントン・ビン・サイチュンに直接来ました。
本「ベタウィ:東洋の女王」(2002年)の中でコンデットとH・エントン・ゲンドゥットのレンディングと題された書き込みから引用されたH・エントン・ビン・サイチュンは、当時のコンデットの人々はカンプン・ゲドンに拠点を置く会社と土地所有者からの圧力を受けて生きていたとアバ・アルウィに説明しました。事件の詳細は、カラ・エントン・ゲンドゥット・レイズ・クリス:農民が警察と不正と戦うときの執筆で見直されました。
アバ・アルウィの最も記念碑的な作品のもう一つは、彼がオエイ・タンバ・シアという名前の中国のプレイボーイの人生の物語を語るときです。「Oey Tambah Sia:プレイボーイ・ベタウィ」(2007年)と題された著書の中で、アバ・アルウィは様々な歴史的な情報源を掘り下げ、多くの人々の耳にまだ一般的な物語で読者を美味しくしています。
「アバ・アルウィは、ハンサムな顔をしていて、父親の富を受け継ぎ、女性を演じるのが好きで、絞首台で処刑されるプレイボーイの物語について話し合います。死刑執行人がロープハンガーを首に突き付け始めたとき、アバ・アルウィは雰囲気を描いた。オーイ・アッド・シアは、かつて絞首台に入った中国のプレイボーイ・オーイ・アッド・シアの物語でレビューしたように、歌います。
「私のシャツのポケットには、あなたが支払うための50ギルダー紙幣があります。しかし、私のネックラインについてあまり暴力的にしないようにお願いします。
ジャカルタの過去をたどる彼の痕跡を記念して楽しめる一連の作品です。アバ・アルウィは、伝統、ライフサイクル、生命哲学などについて、忠実にベータウィ文化を隠しています。さようなら、アバ・アルウィ、永遠のジャカルタのあなたの物語。私たちはその不死を作り出すためにそこにいます。
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