ジャカルタ - ハビブルホマン下院第3委員会委員長は、ブントゥン・プレンセ・プレンセ・アシスト(バンプレス)スキームを通じて、プトラボ・スビアント大統領の犠牲動物の調達に国家歳入支出予算(APBN)を使用することは、法律やイスラム法に完全に違反していないと強調した。
彼によると、このステップは、イスラム教徒の集会、モスク、宗教指導者、インドネシア全土のさまざまなコミュニティグループから、イード・アル・アドハの瞬間を迎えるまで、広くコミュニティを支援する国家の存在の真の証拠です。
「国家は、特に宗教的および人道的な勢いで、人々を支援するための社会的機能を持っています」とハビブルロフマンは声明で述べています。
動物犠牲者援助法の基礎大統領
ハビブルホムンは、法的に、大統領の社会援助プログラムはインドネシアの国家金融システムに強力で明確な法律の傘を持っていますと説明しました。
この規則は、次のいくつかの重要なポイントを参照しています。
国家財政に関する2003年法律第17号(第3条第1項):国家財政の管理は、秩序ある、規則に従った、効率的、効果的、透明で、国民の繁栄のために最大限に責任を負うことが義務付けられていることを規定する。
2026年国家予算法: 国家事務省(Kemensetneg)を通じて分配される大統領の社会援助プログラム(Banpres/Banmaspres)のための公式予算スペースを提供します。
MUI: イスラム教の法理学的に合法
正法的な側面だけでなく、この犠牲の動物の調達が合法であることも、宗教当局の見解によって強化されています。イスラム学者評議会(MUI)は、大統領の犠牲のために国家予算の資金を使用することは、律法に反しないと述べた。
MUIのファトワ部門の責任者であるProf. KH. Asrorun Niam Sholehは、国家予算を使用して犠牲の動物を購入することは、シャリーア的に合法であることを確認しました。これは、その割り当てが明確であるため、すなわち、広範なコミュニティの利益と福祉のために。
「これは、犠牲の礼拝だけでなく、地元の牛農家を支援するなど、プラボウォ大統領の小さな人々に示す支持の形でもあります」とハビブルロフマンは付け加えました。
プラボウォ政権のすべての宗教的コミュニティへのコミットメント
非ムスリムの支援の公平性に関する一般の質問に答えて、ハビブルロクマンは、プラボウォ・スビアント大統領の政権はインドネシアのすべての宗教信者に対して同じ程度の関心を持っていることを確認した。
彼は、この犠牲の援助は他のグループを軽視することを意味しないと強調した。政府は、インドネシアの他の宗教的コミュニティの利益を公正に満たすためのさまざまな政策と社会援助を分配し、分配し続けています。
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