パレンバン - GREAT研究所の政治地理学ディレクター、テグフ・サントサ博士は、2026年5月16日(土)に南スマトラ州パレンバンで開催されたワークショップで、数十人のコンテンツクリエーターの前で国家リーダーシップのダイナミクスに関する分析を説明しました。
彼のプレゼンテーションでは、各時代には固有の課題があることを強調しました。したがって、ある時代の指導者がとった政策は、他の時代の指導者と等価にできない。
「それぞれの時代には異なる課題があります。それぞれの時代の指導者も、インドネシアが世界の混乱の中で生き残ることができるように、本質的に異なる政策をとっています」と、UIN Syarif Hidayatullahジャカルタの講師はセッションを開いた。
彼は、異なる時代のインドネシアの4人の指導者、スカルノ、スハルト、B.J.ハビビ、プラボウォ・スビアントを比較しました。彼によると、それぞれが独自の特性と特徴を備えたグローバルおよび国内の問題に直面しており、それらの政策スタイルを形成しています。
スカルノの時代、課題は冷戦と脱植民地化の真っ只中に政治的独立を維持することでした。スハルトは、1965年以降の経済的安定と国家統合の圧力に直面しました。ハビビは、通貨危機と民主主義への移行の真っ只中に経済を救わなければならなかった。
「プラボウォの時代に入ると、課題は再び変化します。2026年の最初の数ヶ月だけで、超大国を含む紛争によって国際システムが崩壊するのを見ました」と、インドネシアサイバーメディアネットワーク(JMSI)の会長でもあるテグは述べた。
彼は、以前は確立されたと考えられていた多国間秩序の崩壊により、インドネシアはもはや外部からの安全保障と経済の保証に頼ることはできなくなったと説明した。この状況は、国内の政策と国内政策を内部の統合に向けることを余儀なくさせました。
したがって、テグは、プラボウォの政策は、経済、政治、技術など、さまざまな分野で国家の回復力を強化するための努力に向けられていると述べた。焦点は拡大ではなく、基礎の強化にあります。
テグは、このアプローチを包括的セキュリティの原則と呼んだ。 「インドネシアは、隣国や国際システム自体を含む他の当事者からの安全性を頼ることはできません。包括的な安全保障とは、私たちが内側から生き残る能力を構築し、私たち自身の安全に責任があることを意味します」と彼は言いました。
この枠組みの中で、栄養価の高い食事、赤と白のコープ、人民学校、産業の高度化などのプログラムは戦略的措置として位置付けられています。「これは単なる社会プログラムではありません。嵐が来るとき、揺れずに国を強化する必要性です」と彼は説明しました。
彼はこの政策を中国の過去数十年間の経験と比較した。彼によると、2000年代初頭、北京は大量に工業化と高度化を成功させ、大量の労働力を吸収し、外国のサプライチェーンへの依存を減らしました。
「プラボウォもインドネシアがそうしなければならないことに気づいています。加工なしでは、私たちは原料の輸出国であり、完成品の輸入国であり続けます。この位置は、私たちを構造的に脆弱にします」とテグは言いました。
彼の分析を強化するために、彼は政治リアリズムの思想家の見解を引用した。彼は、国際政治は権力の闘争であり、自らの力を維持することができない国家は排除されると述べたハンス・モーゲンソーを引用した。
「モーゲンソーは、普遍的な道徳は国家利益に取って代わることはできないと警告した。国はまず自分自身を世話しなければなりません」とテグは言いました。
彼はまた、構造的リアリズムの父であるケネス・ウォルツを引用し、無政府状態の国際システムの構造は国家に自助を強制していると強調した。「ウォルトスは、中央集権のないシステムでは、国家は他の国の善を期待することはできないと述べた。信頼できるのは、自分の能力だけだ」と彼は言った。
テグは、プラボウォ時代の国家安全保障政策は、この論理に沿ったものだと評価した。国際システムがもはや確実性を提供できなくなったとき、合理的回答は、食料、エネルギー、技術、防衛の分野で国内能力を強化することです。
彼の暴露を締めくくるにあたり、彼はコンテンツクリエーターに、公共政策の背後にある地政学的文脈を理解するよう促した。
「あなたが構築するナラティブは、インドネシアがその位置を再編成しているという理解に基づいている必要があります。単に流れに従うのではなく、独自の流れを作り出します」と彼は締めくくりました。
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