YOGYAKARTA - 「アダブは科学を超越しています」というフレーズをよく聞きますが、そのフレーズの背後にある深い意味を知っていますか?
この記事は、科学上の習慣の意味と意味を徹底的に探求し、なぜ高貴な性格と行動が科学自体の前でさえ、人生のあらゆる面で主要な基盤であるかを説明します。
NUオンラインのページからの報告で、ハドラトゥセケKHムハンマドハシムアシャリは、アダブはタウヒド、信仰、シャリーアの頂点であるというウラマの見解を表明しました。
タウヒド、信仰、シャリーアは高貴な習慣を形成する上で切り離すことはできません。したがって、文明化された個人は一般的にシャリーア、信仰、タウヒダンを正しく実行することができます。
しかし、最近では、「Al-Adab Faution Ilmi」というフレーズ、または科学よりも重要なアダブは誤解されることがよくあります。多くの人は、道徳や科学の栄光の背後にあるプロセスを理解せずに、服装スタイル、話し方、さらには賞賛するアリムや性格の人物のライフスタイルを模する傾向があります。
この現象は、多くの場合、遠く離れていても、シャラワタン集会、運搬、クルアーンカタマン、マナキブの朗読、およびその他の儀式のイベントに出席することにより興味を持たせます。
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実際、彼らの家の近くには、地元のキアイやウスタズによって世話をされている科学の集会があります。実際、これらの人気集会に参加するために両親を無視するごく一部しかありません。
この誤解が続けば、社会は真の脅威、すなわち彼らを科学から遠ざけることに直面するでしょう。実際、イスラームの持続可能性とそのすべての現れは、常に科学の力によって支えられてきました。彼は、科学なしではいかなる形態の崇拝も合法ではないと言いました。
ドンペット・ドゥアファのページからの報告によると、アダブと科学の密接な関係はイスラム教の教えの基本的な柱です。
創造の初めから、アッラーSWTは、QSに述べられているように、人間を地球上のカリフとして確立してきました。アル・バカラ:30。この任務を遂行するために、人間は理性、つまり科学について考え、学び、探求することを可能にする贈り物を与えられます。
したがって、知識を求めることはすべてのムスリムの義務であり、知識のある人々はアッラーから大きな優位性を与えられています。
科学は高貴な地位を持っていますが、イスラム教は科学を探求するすべてのプロセスにおいてアダブの重要性も強調しています。アダブとバランスが取れていない科学は、その祝福を失い、傲慢さ、タカブール、ウジュブなどの卑劣な特性に所有者を急落させる可能性があります。
アダブは、知識人を低く保ち、正しい方法で彼の知識を実践するためのとして機能します。
さらに、アダブは真の科学の本質と祝福へのガイドでもあります。このアダブの重要性は、イマーム・シャフィーによって表明され、「アダブの1つの章を学ぶことは、70の科学の章を学ぶことよりも優れている」と述べました。
したがって、「科学を超えた文明」の概念は単なることわざではなく、学者のさまざまな歴史やアドバイスに反映された原則です。
イマーム・アル・ガザリは、記念碑的なイフヤ・ウルムディンの作品の中で、アダブの重要性を繰り返し肯定しました。彼は、アダブのない知識は燃料のない火のようなものであり、大きな利益をもたらさないと説明しました。
イスラームの観点から、アダブは人が持っている知識の真の実現です。この2つは切り離せません。知識は豊富だが、良い道徳や習慣を持っていない人は、実際には本当に知識があるとは言えません。アダブは、科学自体の深さと有用性の反映です。
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