宗教的政治化、ここに防衛、説明、および例があります

宗教的政治化はそれだ(アンスプラッシュ)

ジョグジャカルタ - 一般的に、宗教紛争のように見えるものは、実際には「宗教ではなく政治」であると言われています。この見解は、特に外交政策、国際関係、さらには人権サークルにおいて、西側で広く広がっています。起こることは「宗教ではなく経済的」、あるいは「民族的、宗教ではない」という同様の主張があります。では、宗教の政治化はあるのでしょうか。

この判断はしばしば、宗教自体が人間の出来事の主な要因ではないという信念から生じます。宗教はエピフェノメナと見なされており、何かが引き起こされる可能性があるが、他の何かを引き起こすことはできない。社会的・政治的現象の本当の要因は、宗教以外の政治的、経済的、民族的、環境的、社会的であると考えられている。

何十年も前にエドワード・ルトワクが指摘したように、「社会的差別をより微妙に解釈する傾向があり、政治的所属を慎重に分類する傾向がある経済的因果関係を解釈する」準備ができているアナリストは、政治や紛争を説明する際の宗教的役割、宗教的機関、宗教的動機を無視する習慣にあり、具体的なモダリティを報告することさえあります。同様に、紛争解決における宗教的動機を持つ宗教指導者、宗教団体、一般の人物の役割も、ほとんど考慮されない疎外された現象として無視または扱われている。

もちろん、反対の極端に行き、宗教が常に人間関係、特に人間間の紛争において重要な要素であったと仮定することは、まったく正確ではありません。宗教的な主張は、しばしば他の動機や利益、特に政治的および経済的利益の仮面であることを認める必要があります。ほとんどの非西洋世界では、特に非常に宗教的な環境では、宗教の役割を強調しすぎる傾向があります。

宗教的政治化

それは、出来事は宗教ではなく、政治が宗教的および政治的本質の誤解を引き起こす可能性があることを強調しています。これは、テーブルが丸くなく、赤であると言うことと同一視できます。しかし、テーブルは丸と赤で、政策や迫害は宗教的、政治的です。

ヨーロッパとラテンアメリカのキリスト教民主党は、宗教的インスピレーションと政治的願望を主張しています。アメリカとカナダの創設文書、そして他の多くの国からの文書は、神を参照しています。宗教と政治は、東南アジアの多くの国で相互に関連しています。

宗教はほとんどの場合、政治に影響を与えます。通常、想像された「テオクラシー」を創造しようとするのではなく、心と考え、希望、夢を形作ることです。私たちの主な信念と信念は、歴史、正義、法律、慈悲、権力、人質、犯罪に対する私たちの見解に影響を与えます。そしてもち、歴史、正義、法律、哀れみ、権力、人質、犯罪に対する私たちの見解とは完全に分離された方法で政治にアプローチすることは不可能です。

この会議に出席した多くの人々は、宗教と信仰の自由を擁護したのは、彼の宗教のためではなく、彼の宗教から分離されたからではなく、まさに彼の宗教のためでした。宗教は人権へのコミットメントにつながる可能性があります。

重要な問題は、宗教と政治が相互に関連するのか、政治が宗教に影響を与えるのか、宗教が政治に影響を与えるのかということではありません。問題は、これが良い方法で行われるのか悪い方法で行われるのかということです。

何かが政治的であり、宗教的ではないという主張は、宗教に対する政治的操作を指すために最も一般的に使用され、あまりにも頻繁に起こることです。しかし、宗教は、その存在がある場合にのみ政治的に操作され、操作されるのに十分なほど重要であることが強調されるべきです。政治家は、宗教的感情が本当に存在する場合にのみ、宗教的感情に再選を求めるか、反対者を中傷するよう皮肉にも促すことができます。宗教的な政治の操作は、宗教の存在を想定し、必要とすると同時に、政治的および宗教的であるべきです。

したがって、私は、宗教ではなく、何かを政治として説明する代わりに、宗教的な政治的操作、または宗教の不誠実な使用として説明することを提案します。

このような操作には多くの例があります。実際、宗教的迫害や紛争のほとんどのケースは、政治的利益がある場合に発生します。ISIS、サウジアラビア、北朝鮮など、一部の運動や政権だけが、異なる神学を持っているという理由だけで人々を攻撃しています。

宗教の政治化がVOIに関する他の興味深いニュースをチェックする必要があることを知った後、ニュースに革命を起こす時が来ました!