宗教のために、オランダは老人ホームを設立
ジャカルタ - 宗教的価値観の施行は、オランダの植民地主義者にとって重要な問題でした。オランダの商社、VOCは、しばしば冒涜者を厳しく処罰しました。一方、オランダは人道問題にも関心を持っています。高齢者、貧しいキリスト教徒、オランダ人または原住民は、彼らの依存者です。高齢者の生活を確保するために、多くの老人ホームが設立されました。
VOCの存在は、列島におけるオランダの植民地主義の決定要因となった。VOCの最も記憶に残る痕跡は、1619年のジャヤダルタの征服です。その後、バタビア(ジャカルタ)が生まれました。征服は、列島のスパイス独占の初期段階として知られているだけでなく、ブミプトラスにVOC兵士の野蛮さのベールを開きました。
兵士たちはひどい振る舞いをした。教育の低レベルが原因です。母国でも、貴族のような高い社会階層の兵士は多くなかった。彼らはしばしば犯罪、飲酒、姦淫を犯して捕らわれます。
一連の非文明的な扱いは、VOC当局者を落ち着かせ始めました。2回(1619-1623年と1627-1629年)を務めたVOC総督は激怒しました。彼は厳しい行動を取った。敬虔なカルヴィニストは、その後、バタビアのすべての宗教的冒涜者を根絶する使命を設定しました。
まさか。死刑を適用するコーエン。彼を試す方法については、とりわけ、彼が絞殺されるまで、絞首刑にされた水で満たされた樽に浸漬しました。判決は、許されない道徳的価値観に違反したVOC兵士に与えられた。
「総督としての最初の年にコーエンは、インドネシアのVOC貿易事務所での『スキャンダラスな生活』を文明社会の生活に変えようとしたのです。そのうちの一つは、ジャカトラ共和国に住んでいる人たち、またはVOCの支配下に住むすべての人々を縛ることでした。
コーエンにとって、冒涜者に対する妥協はありません。在任中、コーエンは常に冒涜者に対する処罰の執行を改善した。この規則は、以前はVOC兵士のみを標的にしていたが、後にコーエンによってあらゆる地位を持つ人物に拡張された。VOC職員をターゲットに含め、例外ではありませんでした。
有罪者は裁判にかけられなければならない。このステップは、植民地のオランダ人が神から与えられたすべての祝福を受け継ぐことができるように、コーエンによって取られました。その結果、植民地は実際に品位と敬虔さの旗を受け継いだオランダ人でいっぱいでした。
「最初から、VOCは性犯罪に対して厳しい規則を適用し、残酷である傾向がありました。彼らにとって、性的違反はタブーとみなされます。それだけでなく、バタビアの地の周りのコミュニティを取り巻く「ホームレス」と「わいせつ」の精神をなくそうとしています。
「コンキュビンに関するコーエンの規制とアジアの血液の女性による中毒のいくつかのケースは、自白を余儀なくされたか、説得されたために、これらの規制の残虐行為を証言します」と、アチマド・スンジャヤディは本[ブカン]タブ・ディ・ヌサンタラ(2018)に書いています。
老人ホームを建設する宗教的価値観の実施は、冒涜者に対する処罰を強制することだけではありません。実際には、VOCもしばしば人道問題を促進しました。この問題は、他の人を助ける手段としてVOCによって使用されました。彼らはバタビアの貧しい人々、特に高齢者を助けるために素早く移動しました。貧しい人々への懸念は、風車の国で適用される規則から採用されています。彼らは貧しい人々のために多くの避難所を建てた。例えば、老人ホーム。
その後、VOCが力を確立して以来、老人ホームはバタビアに不可欠な施設となりました。老人ホームは通常、孤児院のある建物の中に建てられています。彼らは、統一はサービスが最適に行うことができるように主張しています。老人ホームの建設は、オランダの高齢者や貧しいブミプトラキリスト教徒の生活を助ける手段としても推進されました。
それでも、老人ホームの利点は、すべてのブミプトラ高齢者に触れるわけではありません。老人ホームの建設は差別的と考えられています。なぜなら、キリスト教徒以外の信念制度から来た高齢者は老人ホームにアクセスできないからです。それにアクセスする唯一の方法は、信念を変更することです。高齢者が教会の会員にならなければならないという意味で。このように、高齢者は生命保険に加入しています。
「家や孤児院は、貧しい人々、すなわち、利益を受けているが、避難所や孤児院に住むことを許される人々の「内なる」グループを収容することを意図しています。1684年、最高政府(VOC)は貧しい「部外者」やそれぞれの家に住む人々に補償を提供するのをやめました。実際、孤児院の貧困層を収容する政策を支持する人はあまりいません。
「貧しい人々の多くは、少額の毎月の手当を与えられ、自分自身の世話をする必要があります。17世紀のディアコニ評議会(教会評議会)の本から、評議会は常に毎月彼らに施しと米の配給を与えることによって貧しい人々を助けたことが判明しました」と、歴史家ヘンドリック・E・ニーメイジャーは著書バタビア・マスヤラカト・コロニアル・アバドXVII(2012)で説明しました。
貧しい高齢者に対するVOCの懸念の痕跡は、実際には中国のキャプテン、フォア・ベン・ガンに影響を与えました。彼は似たようなものを作りたかった。しかし、有名な中国の慈善家は、孤児と高齢者のための孤児院を1つの複合施設に設立しただけではありません。フォアベンガンは、実際にバタビアと群島の最初の中国の病院の複合施設にこれらすべての施設を配置することによって革命的に見えました。
1640年に、フォア・ベンガンがヤンジュ・ユアンという病院を建設した記録が記録されている。孤児と高齢者のための孤児院が1646年に同じ複合施設に建てられたのは、その後でした。最も興味深いことに、病院には病院所有のオランダ人よりもはるかに完全な施設があります。また、老人ホーム施設も充実しています。
「1646年にスピンハウス(娼婦の避難所)の近くに高齢者や病弱な中国人のための避難所が建てられました。建物は石垣に囲まれ、病人や孤児、もう生活できない人のための部屋が広がっています。
「結婚や遺体を埋葬したいすべての中国のパフォーマーや花火のパフォーマーは、避難所の世話人にいくらかの寄付をする必要があります。いくつかの裕福な中国人も同様に機関に多額の寄付をしました。2人の中国人と2人のオランダ人がこの機関の監督を受けた。孤児は大きくなるまで餌を与えられる。彼らは収入がないので、避難所は慈善団体に頼ることができます」と、バーナード・ドルンズは本「オラン・インドネシア&オラン・プランシス:ダリ・アバドXVIサンパイ・デンガン・アバドXX(2006)」で締めくくります。
*オランダ植民地時代についての他の情報を読むか、デタ・アーヤ・ティファーダからの他の興味深い記事を読みます。
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