COVID-19パンデミックの雰囲気の中でも、アチェの人々は犠牲に熱心なままです
ジャカルタ-アチェ州の人々は、COVID-19のパンデミックの最中でも、イドゥラダ1441ヒジュラの祝賀会を大いに喜んで歓迎します。彼らの熱意は、イードの巡礼の間に行われた特別な崇拝、すなわち犠牲を続けて行うことへの熱意は衰えませんでした。
アチェの聖職者TgkFaisal Aliは、イスラム教徒にとっての犠牲の意味は、アッラーに近づくことを目的とした、休日やタシリックの日の特定の動物の屠殺であると述べました。
「つまり、この犠牲の精神は、COVID-19を終わらせるための私たちの努力の一部であることを意味します。私たちは犠牲動物の屠殺を通じてアッラーに近づきます」と彼は7月27日月曜日のアンタラから引用しました。
よく知られているレムファイサルと呼ばれる聖職者は、アッラーに近づくためのすべての努力に加えて、犠牲の精神は、COVID-19の真っ只中に互いに助け合う勢いでもあると言いました。
レム・ファイサルによれば、アッラーから能力を与えられたすべてのイスラム教徒は、犠牲を払わない理由はありません。
「これを、COVID-19の流行状態のために犠牲にしない言い訳として使用しないでください」と彼は言いました。
アチェウラマー諮問会議（MPU）の副議長によると、人間でさえ反対のことをしなければなりません。つまり、COVID-19が発生した場合、アッラーに近づく方法として、誰もが犠牲にもっと熱心に取り組む必要があります。
なぜなら、レム・ファイサルは、COVID-19を自分自身、その家族、さらには世界から排除するために、人間を創造主の助けから切り離すことはできないと言ったからです。
「私たちがアッラーに近づく方法の1つは、この時期、つまり犠牲に関係しています。今が犠牲の瞬間だからです」と彼は言いました。
だからアッラーから便宜を与えられた人々は、犠牲にならないようにパンデミックの言い訳をしないでください。 「このパンデミックを通してアッラーによって試されることによって、私たちは犠牲についてさらに熱心にならなければなりません」と彼は言いました。
それにもかかわらず、レム・ファイサルはまた、屠殺中に実行されたすべてのプロセス、犠牲肉パッケージの配布、距離の維持、マスクの着用などから始まる健康プロトコルを遵守することを思い出させました。
犠牲動物の供給一方、アチェ州の家畜局は、タナレンコン地域全体での犠牲動物の供給は、16,722頭の牛、3,491頭の水牛、20,121頭の山羊と羊からなる40,334頭の家畜であると述べた。
サービスオフィスはまた、人間に伝染する可能性のある病気の蔓延を防ぐための努力として、屠殺プロセスの前に犠牲動物の監視と監督を強化し続けています。
「監督と監視は、各地区の獣医と救急医療員の役割を最適化することにより、すべての地域で実施されます」と、ザカリアのアチェ畜産サービスの動物保護および獣医公衆衛生セクションの責任者は述べています。
彼は、犠牲動物が売られた場所から、牛の健康と年齢がチェックされたと説明した。
彼の党は、インドネシアのさまざまな大学の動物の健康の専門家と調整し、COVID-19に関連する動物の肉製品から人間へのズーノーシスはなかった。
後で犠牲動物を屠殺するために、彼の党は、犠牲動物の所有者が食肉処理場に来ることを推奨されていないなど、COVID-19プロトコルを実施するためにモスクの食肉処理委員会と交流したと彼は述べた。
一方、役員または犠牲委員会には、マスク、手袋、エプロンも装備されます。
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動物の健康を確保するインドネシア獣医協会（PDHI）のアチェ支部の議長であるDrh Zulyaziani Yahyaは、彼の党も犠牲動物の監視と健康診断を実施するために現場にチームを配置し始めたと述べた。
7月24日金曜日、PDHIアチェ支部とバンダアチェ市の食糧農業海洋水産局（DPPKP）は、43人の普及員と23人の獣医を派遣し、バンダアチェとアチェベサール地域の犠牲動物の状態を監視および調査しました。
Zulyazainiは、実施スケジュールに関して地方自治体やモスクと調整した後、アチェの他の地区/都市のPDHIも同じことを行うと述べた。
「私たち医療関係者は、犠牲動物の取り扱いと検査において、確かに標準的な操作手順（SOP）を備えています」と彼は言いました。
彼は、犠牲動物の健康状態に関して、生前検査または動物が屠殺される前と死後検査または動物が屠殺された後の2つの検査が行われたと説明した。
屠殺する前に、役員は家畜の出所を確認すると彼は言った。地域外から発信された場合は、動物の健康証明書が必要です。これは、一般に、状態が健康であり、動物から人間への病気の伝染を引き起こす人獣共通感染症がないことを示しています。
さらに、動物の身体検査は、皮膚、目、尿、欠陥なし、および動物のすべての身体的部分から開始して実行されます。動物を見つけるために歯を含めると、犠牲になるのに十分な年齢です。
「問題が確認された後、動物が医師によって検査され、健康な状態であり、消費に適していることを示すステッカーを動物に貼り付けます」とZulyazaini氏は述べています。
一方、と畜後の検査、すなわち医師と救急医療は、主に肝臓、脾臓、肺、腎臓、心臓などの内臓を調べます。動物の肝臓のように、警官は人間に危険な可能性のある条虫を検出します。
「アルハムドゥリッラー、昨年の経験では、消費に適さないものは一度もありませんでした。動物の肝臓に条虫が含まれているため、肝臓は消費されるべきではありませんが、肉は消費されます」と彼は言いました。
彼によると、彼らは犠牲動物がセランビメッカ地域の人々によって消費されるために安全で健康的で全体的でハラール（ASUH）であることを確認するための努力として検査を実施しました。
「屠殺された後、役員はまた、屠殺された動物が健康であることを確認するために彼らの臓器をチェックします。人々が犠牲動物を安全に消費できることを願っています」と彼は言いました。
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