フランシスコ法王のアヤソフィアの地位の変化に対する失望

ジャカルタ - カトリック教徒の偉大な指導者、教皇フランシスは、イスタンブールのアヤソフィア博物館をモスクにするというトルコの決定に対する彼の怒りと悲しみを表明しました。教皇は、サンピエトロ広場、バチカン、7月13日日曜日に毎週の祝福の間にこれを明らかにしました。

教皇は、博物館からモスクへのアヤソフィアの地位の変更を拒否した世界の宗教指導者の長いリストに追加しました。教皇の前に、世界教会評議会とイスタンブールの正教会のキリスト教の精神的指導者も同じように話しました。彼らはエルドアンの動きをがっかりと呼んだ。

「私の心はイスタンブールにあります。「私は聖ソフィアのことを考えているし、私は非常に悲しいです」と、教皇が言いました。

この決定に関しては、世界遺産委員会を通じてユネスコが、世界遺産としてのアヤソフィアの状況を見直します。ユネスコは、アヤソフィアのモスクとしての地位を変えることは、アヤソフィアの普遍的価値に大きな影響を与えると考えています。

トルコでは、アヤソフィアの機能変更に関する議論が広まっています。ナショナリストにとっても保守派にとっても、彼らは長い間、モスクとしてアヤソフィアで祈りたいと思っていました。なぜなら、彼らにとって、アヤソフィアはオスマン帝国のイスラム教徒の遺産だからです。

この決定の主要なイニシエーターの一人であったトルコのレジェップ・タイップ・エルドアン大統領は、トルコの主権としてのアヤ・ソフィアの地位の変化を呼びかけた。エルドアンは批判に対してひるみつしている。

アヤソフィアは7月24日にすぐに最初の金曜日の祈りを行いました。それでも、エルドアンは、約1,500年前のアヤソフィアが世界のキリスト教徒や他の宗教に開かれたままであることを保証しました。

すべてのイスラム教徒が同意するわけではありません

それでも、すべてのイスラム教徒がアヤソフィアの地位をモスクに変更することに同意するわけではありません。ABCニュースが引用したように、一部のイスラム教徒の指導者は、アヤソフィアが博物館として役立つ方が良いと信じています。アヤソフィア博物館の地位は、キリスト教とイスラム教の連帯の象徴になります。

歴史的に、アヤソフィアは何世紀にもわたって正教会のキリスト教徒にとって重要な礼拝の場所であり、後にコンスタンティノープルとして知られるイスタンブールが1453年にオスマントルコ人に落ちました。それ以来、アヤソフィアはモスクに建てられています。

その後、ムスタファ・ケマル・アタテュルクの下でトルコ共和国が存在した後、ハギア・スポヒアの地位は1934年に博物館に変更されました。ステータスは、エルドアンがモスクにアヤソフィアを返す決定を発表した日まで続きました。