「マリンでマリングを逮捕」:オランダの東インド諸島警察は、法律を執行するために盗賊と英雄を使用します

ジャカルタ - 英雄や盗賊の存在は、ずっと前からジャワのエリート王の重要な部分と考えられてきました。彼らのサービスが必要です。時には税金の打者と税金の引き手として。時にはコンサルタントとスパイとして。英雄の一連の利点は、「マリンで捕まえる」戦術として知られています。

各地域には、犯罪集団を呼び出す独自の用語があります。良いだけでなく、一般的に使用される用語は、ベンゴラン、ブランダル、ウェリ、ブラターなどです。言及は、犯罪集団によって保持されている領土、時間、および機能に調整されます。しかし、より人気は主人公の名前です。

用語では、英雄は、物理的および精神的に平均を上回る地域に住んでいる強い人です。英雄の強さは、通常、彼の部下の数に依存します。男性が多ければ多いほど、英雄の影響力は大きくなります。

ヒーローが一般に公開される理由は、必ずしも同じではありません。一部の人々は、それが与党政府への抗議として現れるまで、貪欲、生存の影響を受けています。彼らの役割を遂行する上で、英雄は2つの主要な首都を持っています:社会的および政治的。

社会資本は、その領土の状態に関する物理的、精神的、および親密な知識に関するものです。彼らの政治的資本は暴力を使用する能力にあります。彼らはまた、庶民と王の間で仲介することができます。

「近隣の村を攻撃、侵略、略奪することは、英雄の習慣であるが、彼らはしばしば自分たちのコミュニティを非常に保護し、コミュニティの忠誠心を得るが、その忠誠心は、その忠誠心が裏切られた場合に得られる結果の恐怖の一部に基づいている。「国民が到達した必然的な結論は、権力と悪はムリフであるということです」と、歴史家ヘンク・シュルテ・ノルトホルトは、著書「配給刺客の政治」(2018)でイアン・D・ウィルソンによって言ったと引用されました。

英雄が所有する両方の首都は、実際には与党ジャワ王のエリートの注目を集めました。なぜなら、過去の国、特に王室時代の実践において、権力は常に王のカリスマ性に基づいているからです。英雄を育てることによって永遠のカリスマ性を保つための努力の一つ。力を強化するために、彼は言いました。

協力するよう招かれた英雄は、多くの場合、犯罪行為のために王国によって最初に確保された人々です。協力したい人は、すぐに権限を与えられ、村長のような仕事をします。

したがって、彼らは自分の領土を統治し、安心させるという任務に負担をかけている。ゆっくりと、王のペットの英雄は犯罪者と犯罪者を強打する確実な戦術になります。または他の用語では、「マリングでマリングをキャッチ」。

「このような知恵は、Javaのガバナンスの主な原則の1つに基づいています:彼らがすでに社会に与えている影響に基づいて、まず地域の責任を持つ役人を選んでください。そのような強盗の頭を含めることによって、信者は、特に強盗やいじめの干渉から解放されると言われています」と、Soemarsaid MoertonoはJava XVI-XIX世紀(2017)の本の状態と権力に書いています。

オランダの植民地時代の入りは、必ずしも権力のために英雄を使用する習慣を取り除いたわけではありません。高い犯罪率 (強盗、窃盗、放火) は、しばしばオランダを激怒させた。オランダの経済活動は英雄の行動によって混乱した。

英雄に対する努力にもかかわらず、オランダの力は決して十分ではありませんでした。さらに、オランダは列島を完全に支配していません。さらに、抵抗の混乱はまだどこにでも現れます。ジャゴを克服するための戦術として、オランダ人は犯罪集団と接触しようとします。彼らは協力します。

すべての英雄と協力しているわけではありませんが、平和を強制するために英雄を使用することは非常に効果的であると感じられます。なぜなら、オランダ自体は、植民地の安全と繁栄を安定させるために華やかな国家機関を建設する意図がないからです。オランダ東インド諸島警察の品質はまだ満足のいくものではありません。

したがって、パワーは英雄のサービスで確立されます。これは、戦術は「マリングでマリングをキャッチ」として知られています。

「この田舎町を克服するために、オランダは法廷手続きのアプローチをほとんど使用しませんが、マドゥラで行われる最も支配的なことは、暴力(抑圧的)によって、そして盗賊自身との秘密の協力を通じてです。植民地時代の国家は、田舎のルーツに社会のすべての力を吸収することができないので、内部盗賊自体の中でコミュニティの使用は、最も頻繁に使用される方法です」と、アブドゥル・ロザキは本の中でカリスマ、刈り取り力(2021)で言いました。

詳細には、群島に対するオランダの支配は、1830年に始まったと言えます。その結果、オランダの官僚機構のツールは1900年頃に信頼を得ただけです。オランダ人でさえ、ブミプトラの人生をそのルーツに混ぜることは決してできませんでした。欠点を認識して、オランダ人は情報提供者や英雄やマリングシステムを使用してマリングを捕まえようとしました。この拡張を通じて、英雄は戦略的な役割を持っています。

植民地政府と盗賊との協力の具体化は、19世紀にキノコに始まりました。当時の村頭は全員共犯者として「マリング」(ジャゴ)を持っていた。彼らは植民地政府と村長からの命令を受けました。最も知覚された利点は、彼らの村がガロンによって訪問されないことです。一方、村長のペットヒーローが強盗を犯すと、村頭はその部分を手に入れた最初の人になります。

「他の報告によると、多分摂政とパングレ・プラハ地区の姿は牛泥棒を守ります。摂政は牛をたくさん飼っていて、どうやら他の地域から盗まれた牛を買ったらしい。この文脈では、摂政は「泥棒」ではなく、彼の行動は犯罪を構成するものではなく、彼らが「盗む」ものは正当な「闘争の戦争」の結果に過ぎません。伝統的な概念では、犯罪と戦争や政治の境界はあいまいです」と、オンホクハムは本の中でプリアイについてからニー・ブロン(2002)に結論付けました。

*ヌサンタラの歴史についての詳細を読むか、デタ・アーヤ・ティファーダからの他の興味深い文章を読みます。

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