過去のエンタテインメント書と地元の伝統のレビュー - 国民文化の認識
ジャカルタ - インドネシアは歴史、伝統、文化から始まり、多くのユニークさを持つ国として知られています。実際、サバンからメルークケまでの各地域には独自のユニークさがあります。しかし、時間が経つにつれて、芸術と文化は忘れられ始めました。
驚くべきことに、インドネシアの文化が他の国によって認められ始めたとき、群島からも抗議が起こりました。
インドネシア文化の愛を喚起するために、Fandy Hutariは本を通してそれをパッケージ化しました 過去と地元の伝統のエンターテイメント(2011)。
彼が5つの行為に分けた25の記事を通して、Fandyは彼の読者に演劇、映画、文化、文化、そして地元の伝統の発展の始まりを知ってほしいと思いました。
ミッションは明らかです, Fandyは、この本を読むすべての人がインドネシアで長い間人気のある歴史の宝庫を取得したいです, 芸術と文化を保護します.
この246ページの本を読んだ後、私たちは相互援助、セケルハンダンス、ケバヤ、オンデル・オンデル・ベタウィなどの興味深い芸術と文化を無作為に割り当てた。
ミューチャルラムこの芸術は、主に農家や羊のブリーダーとしての生活を持っているキアラ・ベレス、スペダン、西ジャワ州の人々の生活に由来します。その上で、若者の一人は、2001年のインドネシア独立記念日に上演された芸術、すなわち羊の像を作るという考えを持っていました。
羊の像は、羊が長年キアラ・ベレスの住民の一部であったために提案されました。残念ながら、アグストサンのプログラム中に、羊の像は、像に向かってジャンプする腰の馬の芸術によって損傷を受けました。
「そのために、彼らは羊の像が再び引っ張られるのではなく、運び去られたらどうなるかと考えました。その毛皮はオーストラリアの子羊の毛皮に置き換えられています」と70ページに書いています。
相互協力の芸術を完成させる段階で、数人の住民がそれに伴う独特の音楽と踊りを作り出しました。音楽は犬、ドラム、ゴング、シンバルで構成されるカウィハンと呼ばれています。トランペットの形で追加の楽器、罪を伴う。それだけでなく、通常はアグスサンを待つだけの芸術的なパフォーマンスは、今では子供の割礼イベントでも使用されています。
シケルハンダンスシケル村、ジャティナンゴ、スミナングに由来すると考えられているダンスは、めったに彼ら自身の原産地で行われません。チケルハンに同行するために音楽を演奏することに熟練しているアーティストはますますまれです。
トレースされた場合、このダンスは非常に古いソーシャルダンスです。胚は、18世紀頃のデウィ・スリ・ポハチ(生殖能力の女神)への感謝の一形態として、伝統的な米の収穫儀式から生まれました。
「当時、人々は、踊りながら、持っている道具を鳴らしながら、畑から納屋に米を運んで歩いていました。その後、プランテーションに取り組んでいるオランダの役人が彼らの足跡を止めました。オランダ人はその後、彼らと一緒に踊りました, "ページを書きます 76.
さらに、ジャティナンゴール周辺のゴム農園で働いていたオランダの役人は、しばしばミュージシャン、同じくロンゲンダンサーだった歌の歌手を会場で演奏するよう招待しました。この時、農園はアーティストが公演を行うための湿地になりました。
ケバヤインドネシア人にとって、衣服の問題は性器の覆いであるだけでなく、社会経済的、さらには政治的地位の象徴でもあります。また、以前は服を通して、ネイティブの人と服を差別化するパワーのイメージを作り出しました。ブミプトラは白い服を着ることは禁止されています。
しかし、ケバヤを通じて、インドネシアとオランダの女性を含む19世紀のすべての社会階級グループは、すべてケバヤを午前中に着用する強制的な衣服にしました。そのため、1870年に非常に人気が高まった。
オンデル・オンデルもともとバロンガンと呼ばれていたベタウィアートは、通行人に2つの人形の揺れになるのを見るのをやめるように誘うことがよくあります。過去には、オンデル・オンデルは常に疫病を含む災害を撃退することを目的としたイベントに関与していました。当然のことながら、オンデルオンデルはしばしば補強忌避人形と呼ばれています。
この本では、Fandyはジャカルタの路上で歌い始めたオンデル・オンデルの議論に焦点を当てています。一部の人々は、このステップは、常に公式のイベントで実行することが知られているオンデルオンデルの芸術を作ったと言います, 今カーストに降り始めています.しかし、もう一つの視点は、人形の本質、すなわち援軍を拒絶するために街に連れて行くようにオンデルオンデルを教えています。
「伝統的なアーティストは商品化を知らない。彼らはただ生き残ろうとしているだけだ。商品化は資本主義的な視点です。混沌としたベタウィニュアンスのメロドラマで明らかなのは、ベタウィを侮辱し、ベタウィを侮辱し、商品化です。
詳細：
書籍のタイトル:過去のエンターテイメントと地元の伝統
著者: ファディ・ハタリ
最初の発行日: 2011年4月
出版社: インシストプレス
ページ数:246ページ