人々はまだ神秘主義を信じているので、わいせつなシャーマンの存在

ジャカルタ - アミール・サリプディン(49)という男は、姦淫事件に巻き込まれたためにバーの後ろでぐずぐずしなければならなかった。実際には、モードはシャーマンや精神的な教師になることによって被害者をだますために使用されます。

このモードにだまされた犠牲者の数はまだ分かっていない。しかし、虐待の被害者である4人の患者が警察に通報した。アミールは1.5年間この活動を続けています。

ポルダメトロジャヤの広報責任者、コンブス・ユスリ・ユヌスは、被害者が西ジャワ州デポックにあるアミールの家に来たときに加害者の行動が始まったと言いました。被害者は片付けるつもりで加害者に相談した。

その後、加害者は、犠牲者が不運を投げることを目的として花の入浴の儀式を受けることを示唆しました。被害者は助言に同意した。

「犠牲者は交代で加害者によって花の水を浴びて行われる儀式として」と、ユスリは6月25日木曜日に言いました。

被害者がトイレにいるとき、加害者の邪悪な意図が現れます。被害者は、聖さであるという名目で服を脱ぐと求められます。被害者は犯人の命令に従い、服を脱ぐ。

丸いヌード状態では、犠牲者は以前に花を振りかけた水で使用されます。その後、加害者は彼の行動を開始します。

被害者の胸を圧迫するなどの重要な身体部分が加害者の標的となる。反撃しないように、加害者は、彼がやっていることが一連の儀式であるかのようにマントラを暗唱するふりをします。しかし、彼の行動の終わりに、加害者は誰にも言わないで被害者を脅します。

「誰にも言わないで、疫病や結果に見舞われるだろう」とユスリは被害者に加害者の言葉を模倣した。

加害者がしばらくの間犯した姦淫行為はキスされません。ついに4月1日まで、犠牲者はそれを警察に通報した。こうして警察は事件の捜査を開始し、倒錯したシャーマンに対する容疑者の設立につながった。

ガジャ・マダ大学の社会学者、スニョト・ウスマンは、神秘主義に対する人々の信頼はまだ高いと言いました。なぜなら、もっと広く見れば、インドネシアの文化には神秘的な要素も含まれているからです。

しかし、この問題のために、問題は被害者の考え方にあります。彼らはもはや問題から抜け出す方法を見つけることができないように見えたので、神秘的な能力を持っていると言われている人々に行くことにしました。

「理性(合理的、赤)が問題を解決できない場合、人々は通常、シャーマンを含む目に見えないものに行きます」と、ウスマンが言いました。

実際、人々が神秘的な能力を持つ人々に信頼を置くと、彼らの常識は消えてしまうようです。したがって、シャーマンなどからの命令はすべて真実とみなされ、実行または従わなければなりません。

実際、神秘的な能力を持っていると言われている人は真実であることが証明されていません。神秘的な練習では、通常、多くの嘘や欺きがあります。

また、無責任な人々が国民の信頼を利用することも多い。ほとんどの場合、神秘的な習慣や医学は、ビジネスとして使用されています。

「シャーマンの世界は嘘と、そして、その世界に満ちている。「最初からシャーマンに行く人々は、彼らの推論を失っています」と、ウスマンが言いました。

実際、実行された策略では、情報の発信者として行動し、潜在的な犠牲者を説得する第三者として多くの人々も関与しています。

「シャーマンは通常、単独で働くものではなく、情報の発信、やり取り、取引の橋渡しに役割を果たす共犯者のネットワークを持っています。ネットワークはまた、シャーマンが様々な問題を解決できる超自然的な力を持っているという正当性を与えます」と、ウスマンが終了しました。