ドアストップの伝統、ベタウィ人の神聖な結婚の証拠

ジャカルタ-ジャカルタとベタウィ民族に関連することを議論することは、もちろんインドネシアを議論することと同じです。なぜなら、研究者のランス・キャッスルズが1967年に言ったように、彼はジャカルタをインドネシアの正体と見なし、そこでさまざまな民族グループの人々が新しいアイデンティティ、つまりベタウィに合併したからです。

「ジャカルタでは、神はインドネシア人を造られています！」それで彼は言った。次に、ベタウィの民族性について議論することが興味深いものになります。宗教的で、武道が得意で、文化を持っている彼らの生活の原則に関連しているだけではありません。ベタウィの人々は常に人生の3つの主要なものを神聖にしているからです。まず、誕生。第二に、結婚。第三に、死。

その上で、ベタウィの人々のライフサイクル全体は、長い間根付いてきた文化的なタッチと密接に関連しています。意味に満ち、今日でも実践されているベタウィ文化の1つは、結婚式の行列を通して見ることができます。少なくとも、ベタウィの人々が彼らのアイドルと真に団結するための約12の行列があります。しかし、最も興味深く、多くの聴衆が楽しんでいることは、もちろんドアストップの伝統にあります。

マリア・ヴァン・エンゲルス：ハビブ・クウィタンの義理の男性（2006）でアルウィ・シャハブが述べたように、ドアストップを開く伝統を明らかにすることは、新郎の到着が先行したベタウィの民族結婚行列の重要な部分です。結婚契約を結ぶために花嫁の家に付き添う。

ユニークなことに、新郎は最初にラッチを開くために行列を通過する必要があるため、すぐに契約を履行することはできません。ベタウィ語では、十字架は他の人や何かが通過できるようにするための障壁として定義され、ドアは入る場所です。

「この活動は、午後の「トゥアンラジャムード」（身だしなみの呼びかけ）の行列が「トゥアンプトリ」（花嫁）の家に入る直前に発生しました。彼らが家に入るところだったとき、ホストの代表はグループを止めました。この障害に直面して、新郎の側近は負けたくありませんでしたが、それでも彼らは強かったです」とアルウィは言いました。

結婚契約の行列を実行するために家に入るために、2つの党はそれぞれのパンタンアーティストと武道マスターエイリアスチャンピオンを彼らの村に連れてきました。ラッチを開くという伝統がある限り、両当事者は韻を踏む必要があります。実際、韻に反応することはめったにありませんが、ドアストップを目撃した住民も韻の行動の狂気に没頭していました。

通常、ラッチを開くことができる条件として、新郎は少なくともコーランと武道が得意でなければなりません。その証拠は、決闘中の攻撃の売買だけでなく、韻を踏むことによっても見られます。

「応募したい場合は、条件を満たさなければなりません。バングという言葉のように、アテップクルミ、ケンボジェプフンのフィンチ、ここで兄が安定していないときは、家に帰ったほうがいいです。」

当然のことながら、この答えを聞いて、花婿のパンチュニストは怒りに火をつけ、急いで答えました。「スカブミ、アイケボナングアバツリーにアレンを購入してください。

その後、最初の要件、すなわち武道のマスターが行動し始めました。それと同じように、各花嫁のチャンピオンは、決闘が避けられないようにスキルを示します。もちろん、勝たなければならないのは新郎のチャンピオンです。通常、2〜3ステップ後、花嫁は「十分、十分」と言います。

それでも、新郎は立ち入りを許可されていません。後で、花嫁はコーランの聖なる本から詩を読んで彼をテストすることによって、新郎の宗教的知識の範囲に疑問を呈します。

コーランは子供の頃から日常生活の中で宗教的な知識を身につけながら学んだことから、この要件は見過ごされがちでした。したがって、2つの拡大家族は、ラッチを開くという伝統の中で緊張を和らげるために、すぐに握手して抱き合いました。

興味深いことに、ドアストップはさまざまなレトリックやシラットの報復にあるだけではありません。さらに、ラッチを魅力的にする他のことがあります。 Betawi Tempo Doeloe（2015）の本でAbdul Chaerから引用された彼は、グループがケーキ、衣服、ワニのパン、または子供を乗せたワニのパンからなるアイテムも並べたため、ラッチがより華やかになっていることを明らかにしました。

ラッチに存在しなければならないものは他にもあります。 「ココナッツの花を持っている人が何人かいて、タンバリンのドラマーがグループの旅に同行します。さらに、グループの前にはオンデルオンデルのペアがいます。」

この伝統を通して、ベタウィの人々がどのように人生を解釈しているかを見ることができます。たとえば、ベタウィ人であることを象徴するグループに、サイクの読者（預言者の祈りの読者）がいることは、コーランに長けているに違いありません。その存在、生命を象徴するココナッツの花は多目的でなければならず、根からココナッツの果実まですべてが役立つことがあります。

残りのジャゴシラットは、新郎が武道にも熟練していることを象徴しています。彼自身のためではなく、特に弱い人を守るためです。そして、オンデルオンデルの存在は、援軍の忌避剤であると考えられています。その意味で、結婚式の持ち主にあらゆる種類の危害が及ぶことはないでしょう。

言うまでもなく、村の周りの人々が結婚式に来るように、大きなお祝いのしるしとして爆竹の列が燃やされました。最後に、ワニのパンの存在は、家庭での忠誠心を象徴しています。

「ベタウィの人々によると、ワニはパートナーが1人しかいない動物であり、最もきれいな動物です。一方、子供を乗せたワニは、ワニが子供とその家族を愛する動物であることを象徴しています」とAbdulChaer氏は述べています。

これに関して、私たちはベタウィの若いリーダーであるマシクル・イスナンにも連絡を取り、ドアストップの伝統の意味について詳しく調べました。彼によると、ドアストップは、韻を踏む際のベタウィ人の戦いとアンティックを示すだけではありません。むしろ、闘争、犠牲、安定の意味についての重要な教訓があります。

「したがって、ドアストップの伝統が始まると同時に、ベタウィの人々の特徴の説明が実際に現れるときでもあることは明らかです。したがって、多くの人々にとって、生活の中でのベタウィ民族グループ。」Masykurは付け加えた。

「1つ目はベタウィになることです。違いを受け入れる勇気が必要です。2つ目は、ベタウィであることを文化する必要があります。つまり、私たちはすでに先祖の文化に精通しており、それを維持する必要があります。人生を楽しむ。ある意味で、存在するすべての問題は、人生のコメディーと考えてください」と彼は結論付けました。