アリ・サディキン、ギャンブル税を使ってジャカルタを建設
ジャカルタ - ジャカルタを大都市にするのは簡単ではありません。アリ・サディキンは、DKIジャカルタ知事(1966-1977)時代にそれを証明しました。ジャカルタは限られた予算で荒廃しているので、問題があります。ギャンブルを合法化するという野生の考えが浮かび上がった。解決策はうまくいった。ジャカルタも美しくなってみませんか。アリは賞賛を受けただけでなく、アリムウラマによって反対されました。アリは気にしない。すべてはジャカルタを進めるため。
彼のポストの初めに、アリ・サディキンは荒廃した状態でジャカルタを見つけました。実際、ジャカルタはインドネシアの表現であるべきです。またはブンカルノが言ったように、ジャカルタ灯台闘争国家。しかし、アリ・サディキンは反対を見つけました。
ジャカルタは問題だらけだ。ジャカルタの人口の60%、または約300万人がスラム街に住んでいます。さらに悪いことに、ジャカルタの学齢期の子供の60%は学校に通っていません。政府職員は24,700人でしたが、平均低賃金でした。
この状態はアリ・サディキンにとって非常に重要だった。なぜなら、DKIジャカルタの予算は66百万元で、その後266万Rpに引き上げられる。その予算は大きなブレークスルーを行うのに十分ではありません。また、世界の他の国の首都のようにジャカルタをペアリングするための努力の一形態として。
それでも、アリ・サディキンはあきらめませんでした。アリはその後、ジャカルタを美化予算を増やすためにギャンブルを合法化することに関連する野生のアイデアを得ました。「ギャンブルの権威はオランダ植民地時代から存在し、すでに規定がある。既存の法律では、ギャンブル規制当局は地域のデバイスの手に渡ります。
「この権限により、ドキジャカルタ政府はギャンブルに対する予防的、回帰的な措置の両方を裁量的に行います。ギャンブルの実施をローカライズするために、DKIジャカルタ政府はギャンブル税の収益を地域の金融源の一つとして使用しています」と、アリ・サディキンは著書『Gita Jaya』(1977)の中で述べています。
アリ・サディキンの規制の抜け穴は、ドキ・ジャカルタ政府でまだ施行されているオランダ時代以来の一連の規制です。ドキ・ジャカルタ地方政府広報・議定書局の第2局長、ワルディマン・ジョジョネゴロは、アリ・サディキンに規制を示した最初の人物となった。
規制には、1912年のナンバー230のStatsbladと1935年のナンバー526のStatsbladが含まれており、地方自治体はギャンブルから税金を引き出すことができます。それは合法であり、可能であるため、偶然に運転できないアリ・サディキンの数字は、ギャンブルが合法化しようとします。
その結果、アリ・サディキンは1967年7月26日にジャカルタのDKI地区で違法なギャンブルを禁止する法令(SK)を発行して、迅速に移動しました。2か月後、アリ・サディキンは西ジャカルタのペタク・センビラン地区に最初のカジノを開設しました。
「バンアリはアイデアを得た。避難民の子供たちを学校に送るために、ロト/ファ・hエのギャンブルを開催する。自動車名関税など、さまざまな税を増やします。「特に中国人のために、合法化されたギャンブルの場所の後にギャンブル税を徴収してください」と、ロジハン・アンワルは著書「小さな歴史"小柄な歴史"インドネシア第3巻(2009)で言いました。
「資金を得て、ジャカルタの緑化運動を奨励する。クラマット・トゥンガクには、娼婦やWTS(障害を持つ女性)のための別の場所もあります。そのため、バン・アリは「罪の知事」とナニ・アリ・サディキン夫人がファウ・ファウ夫人に名を付けました。しかし、バンアリは、ヌサと国家に専念し、不屈であり続けました」と、彼が付け加えました。
反対のアリムウラマギャンブルを合法化したアリ・サディキンの業績は、彼の姿に賞賛をもたらすだけではありません。しかし、また、アリムウラマから批判を得る。必然的に、アリ・サディキンは罪の知事のスタンプの一部です。アリ・サディキンの政策に激しく反対した学者の一人は、インドネシア・ウレマ評議会(MUI)のアブドゥッラー・シャフィイでした。彼によると、DKIジャカルタ政府は意識的にイスラム教の教えに反する行為を行っています。
「アブドゥッラー・シャフィエとMUIは、この政策が宗教的教えに非常に反していると見ている。「罪の行為としてイスラームでギャンブル自体を賭けるので、自動ギャンブルを通じて得られた結果は、食べて消費するハラムです」と、ハスビ・インドラは著書「ペサントレン教育と社会コミュニティ開発」(2018)に書いています。
それでも、アリ・サディキンは故意にギャンブルがハラムであることを認めている。どんな宗教もそう言います。したがって、ギャンブルは、特定のサークル(中国語)の場合にのみアリによって規制されています。これは、社会はしばしばその生活様式をギャンブルなしでは生きていけない。彼らがマカオに行き、ギャンブルにお金を費やしているのと比較して。それは良いです、お金はもちろんギャンブル税を通じて、ジャカルタだけで開発のためです。
アリ・サディキンはまた、中国人以外の他の住民にギャンブルを禁じた。しかし、それは行動されませんでした。アリ・サディキンは、いつでもギャンブルをするイスラム教徒がいると冗談を言いました。その後、それは確かにもはやDKIジャカルタの知事のせいではありません。唯一の責任は、その人の荒廃したイスラームです。また、アリ・サディキンは、彼の政策に反対する多くの学者が頭痛を取りませんでした。アリ・サディキンは、反対したすべてのアリム聖職者がヘリコプターのみを購入するように求められた場合にのみ冗談を言いました。なぜなら、ジャカルタのすべての通りはお金の罪から来るからです。
「私は現実的で偽善的でなくていい。私がDKIジャカルタ(1966-1977)の知事だったとき、私は地方自治体が十分なお金を持っていなかったので、私はギャンブルを合法化しました。しかし、当時は学校、保健所、道路を建設するのに多額の資金がかかりました。アリムウラマはすべて気にしたが、私はそれが禁止されているギャンブルであれば、彼らはヘリコプターを持っている必要があります、私は彼らに言った。なぜなら、私の通りはギャンブルのお金から目を覚ますからです。だから、ジャカルタの道もハラムです」と、アリ・サディキンはテンポマガジンの「デミ・ジュディ、私は地獄に行く意思がある」(2005年)でセティヤードを引用しました。
アリ・サディキンは、法的ギャンブルのために地獄に行くことさえ喜んでいます。ジャカルタ人は、様々な適切な支援施設を備えています。それでも、ギャンブル税には多くの利点があります。ギャンブル税を武器に、アリ・サディキンはジャカルタを美化し、大都市の夢を築くことができます。アンコルドリームランド、国定記念物(モナス)、タマンイスマイルマルズキ(TIM)、ジャカルタフェア、セネンプロジェクト、カンプンモハマドフスニタムリン改善プロジェクト(MTH)の運営など、ギャンブル税からも様々な施設が建設されています。
「正しく覚えておく価値があるのは、私がAPBDに入れたギャンブルの結果が特別な受け入れグループにあるということです。そして、DPRDのメンバーは、ギャンブルの進行を制御することができます。ギャンブルの収益はジャカルタの人々のために使われました。そこからの税金は、施設の分野、および様々な分野の開発に資金を供給するために使用されているので、精神的、精神的な発展のポイントに、すべてのそれを楽しむ。そして、日常的な資金調達のためではありません。
「そのお金で、DKI政府は、当時の道路の修理とメンテナンス、都市施設、文化施設などの建設とメンテナンスを感じられていた小学校の建物を建設することができました」と、アリ・サディキンは著書『バン・アリ:デミ・ジャカルタ1966-1977』(1992年)にラマダンK.H.を書いています。
*ジャカルタ歴史についての詳細を読むか、デタ・アーヤ・ティファーダからの他の興味深い文章を読みます。
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