ダイナミックにもかかわらず、このパプアの人物は、彼の地域の寛容は「一つの炉3つの石」の哲学で良いと考えています

ジャカルタ - パプアの社会的ダイナミクスの中で、サファル・フルアダという名前のパプア人は、パプア人の寛容さの関係は十分であると考えています。パプアの部族、宗教、グループ間の社会生活かどうか。

あなたがモスクを建てるならば、サファルは、他の宗教的なコミュニティ、特にキリスト教徒からの救いの手が常にあると言いました。

「実際、建物を建てなければ、彼らは怒ってしまうこともある。なぜなら、彼らはパプア社会でマンダラ肉を持つ「3つの石の1つの炉」をモットーに反映された兄弟関係だからです」と、サファルは7月30日金曜日の声明の中で述べました。

炉は生命の象徴です。3つの石が私を意味するのに対し、あなたと彼。この哲学は、兄弟関係の場所に住むことを意味します。

サファルは、パプアの海岸は部族、王国の指導的プロセスを経て、最終的にインドネシア共和国の公式リーダーシップに入ったので、3つのリーダーシップ期間は、外部から来るものよりも穏健に形成されたと言いました。

しかし、彼はまた、部族のリーダーシップからNKRIへのプロセスを直接山にいた他の友人と認めました。したがって、彼は過去にインドネシア共和国に向けた変化のダイナミクスをより複雑で紛争しやすいと考えています。「だから、それは(紛争に)影響を与える可能性があります」と、彼が言いました。

スルタン・ハサヌディン・セラン州立イスラム大学の講師、ムハンマド・ソファンは、2019年5月から6月にかけて行われたフィールドスタディの結果を明らかにしました。その結果、パプアの宗教的寛容指数は82です。これはかなり高いランキングです。

先住民族と大都市の間、先住民族と海外の間の時折の摩擦、アイデンティティの政治化にもかかわらず、Sofinは宗教的調和の完全性のゾーンの確立、宗教間の対話の確立、そして地元の知恵に基づく寛容の強化を考慮する。

パプアが紛争、暴力、そして後ろ向きに満たされているだけなら、それは真実ではありません。「まるでパプアでの生活が非常に敵対的で、抑圧の分野になるかのかのもだ」と彼は言った。