ハルモコのイスラムイメージは、アル・ファティハを誤読したために崩壊する
ジャカルタ - ハルモコはニュー・オーダー(オルバ)で最も著名な役人の一人でした。元情報大臣は、イスラム教として有名なスハルトの親しい人物です。しかし、彼のイスラムのイメージは一瞬で破壊されました。彼はイスラームからの逸脱者と呼ばれています。彼のハッジの称号は多くの当事者によって疑問視されている。
ハルモコはイスラム教徒のお祝いに積極的に出席したことで有名です。寄宿学校から大学まで。ハルモコは、ニューオーダーのパワーマップで最もエリートサークルに入ることができるタフな人と考えられています。ハルモコはスハルトによって彼の治世の3つの期間のエリート役人に選ばれました。
情報大臣として、彼はテレビに最も頻繁に登場する人として記憶されています。朝と夕方、ハルモコは一貫して笑顔の将軍の使者でした。元ジャーナリストでもあるハルモコは、政府と報道機関の橋渡しを手伝った。
これは、「建設的な」ニュースを通じて国家の安定を維持するために行われます。ハルモコはまた、イスラム生活に対するイスラムの関心のスタイルでこの肯定的なイメージを包みました。ハルモコは、学校、イスラム寄宿学校、大学、その他のイスラム活動に参加することを欠席したことがありません。
ハルモコは決して黒い帽子を脱いだ。地域やイスラム寄宿学校への訪問中。この小さなことは彼のイスラムの姿を正当化します。イスラムのディスプレイは甘い実を結ぶ。ハルモコはスマトラ島で名誉ある称号を受けました。
「北スマトラ州だけでも、ハルモコは少なくとも7倍の「衣類」を変更しました。ダール・ウルルウム・キサラン・イスラム寄宿学校で、ハルモコは宗教講演を行いました。ここは、すでに巡礼をしていたハルモコを、ブヤ・ハジ・アフマド・ハルコというタイトルの「ペサントレンの親戚」として育てた場所です。
「大臣はまた、ナレオタロウウォ村、グヌンシトリ、ニアスリージェンシーを訪問しました。ハルモコはリスナー、読者、視聴者グループ(ケロンペンカピル)と対面し、協同組合のメンバーになるために登録しました」とテンポマガジンのレポート「サファリラマダン(1989)」を書きました。
「コミュニティは彼を大いに熱意をもって歓迎しました。「彼の道」としての彼の地位にもかかわらず、このエネルギッシュな大臣は彼の断食を壊したことがない。彼は時間を取ってコミュニティと断食し、タラウィを一緒に祈りました。
「ハルモコが好きな黒い帽子である「古い服」を好むのは祈りの時間です。だから、伝統的な服、特に歓迎によって与えられた頭の覆いは、しばらくの間離陸されます」と、レポートが付け加えました。
彼のイスラムのイメージはまた、小さな画面のすべての機会に表示されます。ハルモコはしばしばコーランとハディスを引用して、政府とインドネシアの人々の間の感情的な親密さを示します。その物語は、政府が国家開発における人々の支持を築くために重要です。
楽観的な感覚を持つイスラム教徒としての一体感、団結、団結に頼る。「スハルトとハビビーの数字は、インドネシアの将来に向き合う国家を持ち込むことができるとMPRによって予測されました。実際、スハルトに同行する忠誠心を持つハルモコは、正しい住所に委任状と委任状を与えたと述べた。
「聖なるコーランを引用して、ハルコは『専門家に委任状を与えなさい』と預言者のハディースを言いました:「問題が専門家ではない人々に任されているならば、破壊の瞬間を待ってください」と、フェミ・アディ・ソメーノは著書「メレカ・メンヒャーナティ・サヤ:シカップ・アナク・アナク・エマス・ソエハルト・ディ・ペンジュ・オルグ・オルグン(バルジュ・オルドゥ)」と言いました。
イスラームを侮辱した罪に問われている
ハルモコのイスラム像は、1995年のグレゲット・ダラン祭にも示されました。スラカルタ宮殿で開催された人形祭は、彼のイスラムイメージを強化する首謀者でもあったハルコのイベントとなりました。ハルモコは、メインの人形劇の前に短いエピソードをステージングすることによって、フェスティバルを開きました。
しかし、ハルモコは間違いを犯した。ハルモコはスラ・アル・ファティハの最後の詩を誤って発音した。最後の詩「ṣirāṭallażīnaアンタ'アライヒム・ガイリル・magḍụbi'アライヒム・ワ・laḍ ḍāllīn」を「ダラット・デュリット」という言葉で発音するのを忘れたハルコ。通常、首謀者はコーランの一部を声に出して演奏を開始しません。
エラーは実際には問題ではありません。シンデン(歌手)とゲームランのミュージシャンが支配していた聴衆は、コーラスで答えました:アーメン。さらに、観客の多くは、実際にはハルコの間違いをあまり気にしていないアバンガンサークルから来ました。
3週間後、イスラム党のパルダイ・ペルサトゥアン・ペンバングナン(PPP)画分とは異なる見解が浮上した。PPPは記者団に対し、ハルモコはコーランの精神的意図から遠く離れていると語った。アル・ファティハを読んだハルモコの間違いは、メディアによって広く取り上げられた深刻な話題となった。
その後も、ハルモコの名の前にあったハッジの称号が問われました。PPPはハルモコを許していたにもかかわらず、イスラム教徒によるデモは悪化していた。抗議者は、ハルモコのアル・ファティハの最後の詩の発音は舌を滑らせる問題ではないと言いました。ハルモコは、イスラム教徒に嫌がらせをするために意図的に詩を変更した罪に問われている。
「様々な議会派閥の抗議者と代表者との会合で、抗議者のスポークスマン、アフマド・ヤニは、ハルモコがアル・ファティハと言って滑り落ちないように見えたので、ハルコの事件を裁判所に持ち込むべきであることを明らかにした。
「なぜなら、(アル・ファティハは)イスラム教徒のコミュニティによって少なくとも1日に17回言われています。したがって、ハルモコが意図的であるかどうかは、ハルコは新しいイスラム教徒ではないので、ケースを調べなければなりません」と、ジョン・R・ボーエンは著書「インド洋を渡るイスラムの祈り:モスクの内外」(2018)に書いています。
ハルモコがインドネシア全土のイスラム教徒に謝罪したとき、この事件は沈静化した。支援を求める一環として、ハルモコはまた、アル・ファティハをスハルトに直接読み込むという「スリップ舌」問題の問題についても説明した。
「同様の事件が裁判所の前に持ち込まれたことを考えると、記者たちは法務大臣にハルモコを裁判にかけるべきかどうか尋ねた。ハルコでは地域の代表者を通じて圧力が阻止され、彼はコミュニティ、特にイスラム教徒に謝罪した。祭り委員会も謝罪する」。
「この方法がこの問題を解決できなかったとき、ハルモコは正式にソハト大統領の前に現れ、彼の行動を説明し、謝罪しました」と、スマルサムは著書「メマクナイ・ワヤン・ダン・ガメラン:テム・シラン・ジャワ、イスラム、そしてグローバル」(2018)で結論づけました。
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