ガンター:ジャカルタ人の個人主義のアンチテーゼとなったイード・アル=フィトルの典型的な伝統

ジャカルタ - ラマダンはベータウィの人々にとって非常に特別な瞬間です。彼らの中には、ラマダンを使って恋人の祝福を捕らえる人もいます。一部の人々は、イード・アル・フィトルの到着まで、他の人に祈る時間としてラマダンを作ります。

友情活動を支えるベタウィ文化の一つは、「nganter」の伝統にほかならない。文字通り、この伝統は他の人に何かを届けることを定義しています。この伝統は、誰もが関与を引き付けることができます。この伝統が定着しているのを見ると、個人主義者としてのジャカルタ社会のイメージは崩壊し、ベタウィの人々によって何世代にもわたって行われます。

理解を容易にするために、単に料理中に意図的に食べ物の部分を誇張する人から単にガンターの伝統を見ることができます。自動的に、余分な食べ物は、彼が尊敬の一形態として他の人と共有するための基礎になります。例えば、隣人同士、親子、義理の息子から義理の両親、教師の間です。

それどころか、「アンテラン」を受け取る人々はまた、彼らが作る食べ物の形ですぐにバレサンを送る道徳的責任を感じます。その結果、ラマダンが到着したときに強度が増加するお互いに食べ物を提供する行動があります。実際には、レバランの前日にはより活気があります。

アブドゥル・チェーアーは、Betawiテンポ・ドロエ(2015)が説明した本の中で、ランターの伝統はレバランの前日により活気に満ちるでしょう。なぜなら、ベタウィの母親は通常、レバランのための特別な食べ物、すなわちケトゥパ、肉のシチュー、野菜サンベルゴドク、または野菜ラクサのための特別な食べ物を調理する活動で忙しかったからです。

「料理が作られた後、隣人はお互いのお皿を届け、みんなが隣人の料理を味わう。同様に、レバランでも。他人の家を訪れる人は、必ず、ペストリーなどの形でgegawanを持って来て、彼は訪れる人々からもバレサンを受け取るでしょう。

ガンターの関連する写真は、古典的なメロドラマシ・ドエル・アナク・セコラハン(1994-2006)によく示されています。エピソードの一つで、Si Doelの生き残った家族は、彼の家を訪問する人々を招待し始めます。

それに基づいて、来るすべてのゲストは、様々な食べ物や飲み物で楽しまれています。さらに、マク・ニャックは、アミラ・ケンドラカシが演じるドエルの両親は、マンドラが将来の義理の家に届ける食べ物を誇張しています。

「マンドラ、バベニャ・ムナロのために祝福を受けなさい」と、ガンターの食べ物で速い動きのマンドラで迎えられたマク・ニャックは言いました。

おそらく、それはSi Doel Anak Sekolahanのスキルがショーの文化的な内容を滑らせた方法です。当時、このシリーズはテレビの最も具体的な作品の一つとして知られていました。特にベータウィの子供のために。ベンジャミン・スエブ、マンドラ、アミナ・ケンドラカシ、マウディ・クスナイディ、コーネリア・アガサなどのビッグネームが演じるシ・ドエル・アナク・セコラハンは、今までまだ持続可能なランターの伝統をよく見ています。

興味深いことに、nganterの伝統を通じて、社会的存在としての人間性が戻ってくるようです。すべてのランターの伝統が保持され、少なくとも楽しむことができる相互作用の負荷があります。したがって、社会的関係は調和しなくなっていく。「例えば、庭から果物を摘んだばかりの人は、彼が木を持っていることを知っている隣人に小さな果物を届けるでしょう」と、アブドゥルが言いました。

社会学的には、nganterの伝統の重要性のために、この伝統は高い社会的価値を持っています。その理由は、家族の絆と友情の伝統を通じて維持される以外の何物でもありません。それだけでなく、無差別に相互協力のニュアンスも示されています。ある程度、文化活動家でさえ、この活動を親や教師に対する高貴な敬意の形としてレッテルを貼ることはめったにありません。

アンテラン運動量も見せびらかしのイベントとしてよく使われるといわれています。アンテランは、多くの場合、彼が料理が得意である誰かのためのショーピースイベントです。将来の義理の息子は、彼の将来の義理の両親にその能力を披露したと言われています。しかし、この意見はベタウィの若者の姿、マシスクール・イナンによって論争されました。彼は、ビューは単なる民間伝承別名民間伝承であると説明しました。

「これは発展している民間伝承の一形態です。なぜなら、さらに研究すれば、これは尊敬の現れであり、残念ながら義理の息子は義理の息子だからです」と、彼はVOI、5月22日から連絡を受けました。

それでも、今日と過去に発展したガンターの伝統は全く異なります。過去には、誰かがガンターする意図を持っていた場合。その後、確かに彼らは長いプロセスを経るでしょう。一人で調理することから、配達されるkususの容器で食べ物を詰めるまで始まります。

「だから、それは与えたい人と受け取る人の両方のために、特別な価値を持っていた。しかし、現在の状況を見ると、この伝統から多くの変化があります。今、すべてがより速く、より実用的に配信サービスに対応する技術の進歩のおかげで実装することができます。それは間違っていません。ただ、自己満足に関しては少し違う感じがするだろう」と彼は結論づけた。