ムハラームはなぜ孤児と同一視されるのか?これは歴史と重要性です

ジャカルタ - イスラム教徒にとって、ムハルラム月はヒジュラ暦の年の移り変わりを示すだけではありません。イスラム暦の最初の月は、善行と社会的関心の向上を奨励する崇高な月の一つとしても知られています。インドネシアでは、ムハルラムはしばしば孤児月またはイダルヤタマ(孤児のイダルラマ)とも呼ばれ、特にムハルラム10日に呼ばれます。

この勢いで、さまざまな活動がモスク、社会団体、コミュニティによって開催されました。この伝統は代々受け継がれ、インドネシアのイスラム文化の一部となっています。しかし、ムハルラムはなぜ孤児と同一視されるのでしょうか。それは単なる伝統にすぎないのか、それともイスラム教の教えに根拠があるのでしょうか。

ムハラームは、クルアーンでアッラーが言及した4つのハラム月(尊い月)の1つです。この月には、イスラム教徒はアッラーに服従する形として、礼拝と善行を多様化することを奨励されています。

イスラム教では、孤児への配慮自体が非常に特別な場所を持っています。クルアーンはイスラム教徒に、孤児を愛情を持って世話し、保護し、扱うよう繰り返し思い出させます。スーラ・アド・ドゥハに記載されているように:

「だから、孤児に対して、あなたは恣意的に行動しないでください。」(QS. Ad-Dhuha: 9)

インドネシアのイスラム社会の伝統では、ムハッラムの精神は、特にムハッラム10日またはアシュラの日、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、特にムハッラム10日またはアシュラの日、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、ムハッラムの精神は、

多くの人々が、この瞬間を利用して、慰問や贈り物をすること、孤児を教育的な旅行に招待すること、単に彼らの物語とニーズを聞く時間を取ることさえも利用しています。この伝統は、彼らの世話は物質的な援助だけでなく、誠実な愛情と注意を払うことにもかかわっていることを思い出させます。

預言者ムハンマドは、孤児をとても愛する人物として知られています。実際、彼は幼い頃から孤児として育ちました。したがって、孤児への配慮はイスラームの教えにおける重要な価値の一つです。

ブハリの伝承のハディースでは、預言者ムハンマドは、「私は孤児を養う人と一緒に、このように天国にいる」と述べ、親指と人差し指を握った。

この預言は、孤児の世話、教育、またはニーズを満たすのを助ける人のために、恩恵がどれほど大きいかを示しています。給付の形だけでなく、自立した力のある人になるのを助ける注意、教育、支援、愛情の形で。

多くの学者も、孤児を崇拝することは、心を柔らかくし、感謝の気持ちを育てることができる高潔な品格の一部であると説明しています。したがって、ムハルラムは、日常生活における共感と社会的連帯の価値を強化するのに最適な機会です。

しかし、孤児への関心は、単なる年次式典活動に留まるべきではありません。西ジャワ宗教省の書面で述べられているように、孤児への関心は、教育へのアクセス、潜在能力の開発、そして彼らが成長し、より良い未来を達成できるようにするための同等の機会を通じて実現されなければなりません。

ムハラームの精神は、イスラム教徒に、他者に対するより大きな関心を寄せる個人への移住を教えるものです。移住の一形態は、支援と周囲の環境からの注意を必要とする孤児に幸せをもたらすことです。

贈り物は必ずしもお金の形でなくてもよい。孤児を学校用品の買い出しに連れて行くこと、スキルトレーニングを提供すること、学習プロセスを支援すること、または単に物語を共有する友人になることは、彼らにとって非常に重要な注意の形態になる可能性があります。

さまざまな自立支援プログラムと孤児の支援を通じて、Dompet Dhuafaはさまざまな地域で孤児に希望をもたらすよう努めています。孤児のための贈り物、孤児と一緒に買い物、危機地域での孤児への支援などのプログラムは、彼らにより良い未来をもたらすための努力の一部です。

ムハラームは、孤児は一時的な慰めだけでなく、成長、学び、目標を達成する機会を必要としていることを思い出させます。したがって、この崇高な月を、継続的な愛情と関心の芽を散らすための勢いにしてみましょう。

孤児への寄付を通じて、より多くの孤児に幸せと希望をもたらし、預言者ムハンマド(彼に神の祝福と平安あれ)に倣う努力をしましょう。なぜなら、今日寄付されたすべての善が、彼らがより良い未来を掴むための道になることができるからです。