イスラームにおける卵子の凍結法、それは可能ですか?これが説明です

ヨグヤカルタ - 生殖技術の進歩は、妊娠を計画する際に女性に多くの選択肢をもたらし、卵子凍結(卵子凍結)もその1つです。この方法は、年齢や特定の医学的理由で妊娠を延期し、卵子の質を維持したい女性によってしばしば選択されます。しかし、この方法はイスラム教で許されているのでしょうか?以下は議論です。

卵子の凍結は、子宮から卵子を取り出す医療処置です。卵子は凍結され、一定期間ラボに保管されます。これは、女性が妊娠する準備ができているときに将来使用するために卵子の品質を最高の状態で維持するために行われます。

通常、この方法は、女性が卵巣機能低下のリスクに直面している場合に選択されます。たとえば、年齢が高齢化したり、不妊症に影響を与える特定の病状など、特定の医学的状態のために。

この技術により、将来の子供を持つ機会は依然として開かれています。女性の最も肥沃な年齢は約20〜30歳です。この年齢の範囲で、女性は妊娠を延期しなければならず、卵子を凍結して卵子を最高の状態で維持することができます。

妊娠の準備ができたら、凍結された卵子は解凍され、体外受精(IVF)によって精子と出会って受精します。その後、形成された胚は子宮に戻されます。

イスラームでは、生殖の問題は医学的側面だけでなく、結婚とナスブ(血統)の側面からも見られます。したがって、卵子の凍結の実践は、シャリアの原則に違反しないように特定の条件を満たさなければなりません。

NU Onlineから引用されたように、1979年のバイヤタブーン法廷のイスラム教徒評議会(MUI)は、受精プロセスは合法的な夫婦によってのみ行われるべきであると主張した。つまり、卵子の使用は依然として結婚の枠組み内にあるべきです。

したがって、卵子の凍結は基本的にいくつかの注意事項で許可されています。卵子は女性自身から来て、後で結婚の絆で合法的な夫の精子によってのみ受精されるべきです。結婚の外で使用された場合、それは違法です。

1981年のナフダトゥルウラマ(NU)のアルリム・ウラマ全国会議の決定も同様のものを強調しています。凍結卵子の使用を含む体外受精プロセスは、合法的な夫婦からのみ許可されています。これは、タフシール・イブン・カティルの引用されたハディースと、シェイク・アリ・アル・ジュルジャウィのKitab Hikmatut Tasyri' wa Falsafatuhに基づいています。

「不法な女性の子宮に男が置かれたマニ(姦淫)よりも、邪教の後に大きな罪はない」と(イブン・カティール、タフシール・アル=クルアーン・アル=アズヒム、ジュズIII、50ページ)。

「アッラーと最後の審判の日を信じる者は、自分の兄弟の妻と姦淫してはならない。」(Hikmatut Tasyri', juz II, halaman 25).

さらに、フィクヒの書物も、血統の明確さを維持することの重要性を強調しています。子供を生物学的な父親ではない男性に割り当てることは、法律上禁止されています。

したがって、イスラム教における卵子の凍結法は、基本的に上記の条件を満たす限り、許容されることが結論付けられます。そこから出て、それは違法です。ドナーを使用したり、結婚の外で受精したりすることは許されません。

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