イスラム教徒の学者によると、家の中の人形を飾る法律

ヨグヤカルタ - 多くの人々が家屋を快適で審美的な場所としており、その1つは人形などの装飾を追加することです。しかし、イスラム教徒にとって、イスラム教徒の家で人形を飾るという重要な質問が発生します。これは許可されているのか、それとも避けるべきものですか?この質問は、生き物のような画像、彫刻、およびオブジェクトに関するフィクールの議論から切り離せない。この記事では、学者たちの見解に基づいて、この法律について簡単に説明しますが、明確に説明します。

現在、人形は子供のおもちゃとしてのみ識別されるのではなく、すべての年齢層が楽しめるおもちゃです。特に、現在、大人のほとんどの鑑賞者がブラインドボックスを普及させています。

Nu Onlineから引用されたように、歴史から見ると、人形ははるかに単純な形をしていて、粘土、石、木、骨、象牙、皮革、蝋燭でできています。これらの材料のいくつかは、粘土、木、または蝋燭の人形のように、現在も使用されています。しかし、子供の安全とコスト効率のために、いくつかの新しい材料が開発され、人形を製造するための主要な選択肢になりました。それは、ポリ塩化ビニル(PVC)、エチレンビニルアセテート(EVA)、またはアクリロニトリルブタジエンスチレン(ABS)などの加工された布またはプラスチックからの材料です。

マリキ、シャフィイ、ハムバリなどの多くの学者たちは、イスラム教では家の中に人形を置くことはまだ許されていると主張しています。また、シアルムスリムのイマームナワウィも同様の意見を述べています。

「イスラム教は、人形を除いて、絵や彫像を作ることを禁じます。この場合、軽さを示す教義があるからです。

Al Qodhi 'Iyadhは、この能力を引用し、これは大多数の学者の意見であると述べた。同様に、イマーム・ナワウィも『シアル・ムスリム』でこの意見に従いました。彼はラヒマッラーが、人形のために意図されている場合、このことを緩和する証拠があるため、画像や像の禁止から除外されると述べた。

ここで重要なのは、おもちゃが人間や動物の形で、3次元の形であれそうでなければ、翼を持つ馬のような本物の形のない想像力の形であれ、それがどれほど重要であるかということです。

しかし、ハムバリの学者たちは、頭がないか、身体のメンバーが不完全である場合、それは生きていると見なされないため、その能力を条件付けました。他の学者たちはそのような条件を必要としません。

ジュムフル(読み:大多数のウラマー)は、アヤシヤ・ラディラッハ・アンハのハディースに基づいて、上記の例外を根拠としています。

私は預言者(彼に神の平安あれ)のそばで女の子と遊んでいたが、彼が入ってくると、彼は彼女たちを私にくれたので、私は彼女たちと遊んだ。

「私はかつて預言者(彼にアッラーの平安と祝福あれ)の側に人形を演じていました。私は一緒に遊ぶ習慣のある数人の友人を持っていました。預言者(彼にアッラーの平安と祝福あれ)が家にいると、彼らは彼から隠れました。それから彼は私に一つずつおもちゃを渡し、それから彼らは私と一緒に遊びました」と彼は言った(HR.ブハリ6130)

イブン・ハジャール・アル・アスコルナニ・ラヒマッラーは、「学者たちは、女性の形をした画像(または像や人形)が許されること、女の子のためのおもちゃが許されることについてこのハディースによって根拠を立てている。このハディースは、アッラーの創造物と類似した模造品を作ることを禁じる普遍的なハディースの例外です。この能力はアル・コディ・イヤドによって強調され、彼はこれが大多数の学者の意見であると言いました。」(ファトゥル・バリ、10:527)

一方、イブン・ハジャールは、このような人形で遊ぶ能力はマンスフク(削除された)であると主張した。しかし、他のアイシャのハディースは、マンスフクの主張は適切ではないことを示している。

「アイスヤはラディラッハフアンハを語った。

宣教者ムハンマドは、タブクまたはキバーの戦いの後に、彼の服を脱ぎ、風を吹かせ、ベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト・アヤシャの娘たちからベイト

「預言者(サッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラーッラー

このハディースは、預言者ムハンマド(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)がタブーク戦争から帰国した後、語られました。これは、このハディースが後から来たので、マンスフ(削除)されていないことを示しています。

シャフィイー派、マルキ派、ハムバリ派の聖職者は、この例外によって、おもちゃは子供を教育するために必要であるため、許可されていると主張しました。したがって、上記の説明から、女の子がより愛情深いことができるように教育するために、女の子のおもちゃのための人形が許可されていることを意味します。

イスラームにおける家での人形の展示に関する法律は、完全に白黒ではないが、学者の間で詳細と意見の相違がある。一般的に、子供のおもちゃとして使用される人形は緩和を受けますが、装飾として使用される人形は、生き物との形、目的、類似度のレベルに注意を払う必要があります。最善の姿勢は、慎重さを維持し、家を飾るのに過剰にならないように、中間を取ることであり、家はその美しさを物理的に保つだけでなく、住人にも祝福と落ち着きをもたらします。

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