イスラム教と医学に基づいて断食できるように排卵を遅らせる薬を飲む法律を理解する
ヨグヤカルタ - 多くのイスラム教徒の女性は、ラマダンやウムラを祝うために、特に断食のために月経遅延薬を飲む法律について尋ねます。このステップはイスラム法に従って許可されていますか?
1ヶ月間完全に断食したいという願望は、確かに自然です。しかし、月経遅延薬を服用する決定は、宗教と健康の両方の側面から考慮する必要があります。
女性の生理学としての月経ラマダン断食は、資格のあるすべてのイスラム教徒にとって義務です。しかし、法学は、月経中の女性は断食を禁じ、他の日にそれを交換する義務があると明確に述べています。
月経中の女性がラマダン断食をしないという規定は、欠如の形ではなく、イスラームにおける軽さ(ルクス)の一部です。
イスラーム学者会議のウェブサイトからVOIが報告したように、ユースフ・アル・カルダラウィはファタワ・ムアシラで、女性は基本的に月経の形でユニークなサイクルで設計されていると説明しました。
ユースフ・アル・カルダラウィは、このサイクルが自然に進むようにする方が好ましいと主張し、その後、女性はラマダン以外の間に断食を補うだけで十分です。
ユースフ・アル・カルダラウィによると、生理の条件を自然の一部として受け入れることははるかに主要です。月経のために断食しないとき、ムスリムは罪を犯さない。
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月経遅延薬は使用できますか?しかし、ユースフ・アル・カルダラウィは、生理を遅らせる薬の使用を禁止していません。彼は、医師の監督下にある限り、健康に害を及ぼさない限り、それは行うことができると言いました。守るべき原則は、薬の使用が体の状態を損なわないことです。
この見解は、「ラ・ダルラワ・ラ・ディラー」というフィクールの原則に沿っており、これは自分自身や他者を危険にさらしてはならないことを意味します。
同様の意見は、エジプトのタントア・シャリーア・ハラム・ファクティル・シラヒ・ハラム・タントア・ハフナウィのムハンマド・イブラヒム・アル・ハフナウィ博士も述べています。ファタワ・シャリイ・ムアシラでは、月経遅延薬の摂取を禁止する特定のクルアーン、ハディース、イジャーム、またはキヤスの証拠はないと強調しています。
しかし、ムハンマド・イブラヒム・アル・ハフナウィは、健康に害を及ぼすことが証明された場合、法律はハラームになるという重要な注記を残しました。したがって、摂取前に専門医と相談することを強くお勧めします。
イスラム教徒評議会のアプローチインドネシアでは、この問題はインドネシア・ムスリミ・アッラーム・イスラーム(MUI)によって議論された。1979年1月12日のファトワ委員会の会合で、MUIは月経止め薬に関連するいくつかの重要なポイントを決定しました。
まず、ハッジの利益のために避妊薬を使用することは、法的にムバラです。第二に、ラマダン中に完全に断食できるように薬を使用することは、法的に不快です。しかし、他の日に断食を補うのが難しい女性にとって、それはムバラになります。
その利益以外の使用は、意図に依存します。それがシャリアの違反につながるならば、それは不法です。
さまざまな学者の意見から、排卵を遅らせる薬を飲むことは基本的に禁止されていないことが理解できます。しかし、一部の学者たちは、月経周期を自然にさせ、断食をラマダン以外のものに置き換えることを推奨しています。
イスラーム自体が月経中の女性に明確な免除を与えていることは知られています。この状況で断食しないことは罪ではなく、宗教的な規則への服従の形です。
したがって、錠剤の使用決定は、健康面と個人的な準備の両方の面から、慎重に検討されるべきです。
結局のところ、断食のために月経遅延薬を飲む法律は、健康を維持しながら、戒律の指導に従って礼拝を行うことが最も重要です。薬を使用することを選択する場合は、安全で医療監督の下にあることを確認してください。そうでなければ、他の日に断食を置き換えることは、イスラームの教えに従って、依然として有効です。