MUIは断固として、イジャティハディとテクニカルの異なる断食を強調し、KHアンワールイスカンダルは互いを尊重するよう求める

ジャカルタ - インドネシア・ムスリミ・アッラー・イスラーム(MUI)の会長であるKHアンワル・イスカンダルは、ラマダンの初めの終わりと終わりを決定する違いは、イスラームの学問の宝庫において当然のことであると強調した。彼は、この違いは、原理原則ではなく、技術的なイジャティハドの領域にあると述べた。

「違いは、イジャティハディで技術的な性質のため、必然です。したがって、断食を開始または終了する可能性は、起こり得る。しかし、最も重要なことは、相互理解と相互尊重によって、イスラム教徒としての完全性を維持することです」とアンワルは火曜日(17/2/2026)にジャカルタで開催された1447 Hのラマダン初めの決定会議の記者会見で述べた。

アンワルは、人々は民主的な国家生活の中で大人として違いに対処する習慣を身につける必要があると警告した。信仰の原則に触れない限り、違いはイスラムの知的伝統の富の一部になることができます。

彼は、うまく管理された違いは、インドネシアの団結にとって調和となり、国家の安定に貢献することができると評価した。したがって、彼は、社会が断食の最初の問題を、社会的距離を拡大する理由として使用しないように求めました。

MUIの議長はまた、イスラム教徒にラマダンをイbadahと信仰の質を高める機会にするよう呼びかけました。「ラマダン月間中にイbadahを完成させるために、私たちの信仰と信仰の質がさらに向上するように、全力で努力しましょう」と、Kemenagの公式ウェブサイトから引用して彼は言いました。

非ムスリムの人々に対して、アンワルは、イスラム教徒が礼拝を礼拝と平和に実践できるように、相互尊重の雰囲気を維持するよう促しました。

彼はまた、デジタルスペースを含む断食中の行動を維持するよう人々に思い出させました。アンワルは、人々が中傷を広めたり、ソーシャルメディアを通じて騒動を起こしたりしないように求めた。

「シャリア法では、断食は飢えと渇きを抑制するだけでなく、宗教的に正当化されていない行為からも抑制する。肉体的には断食をしないが、兄弟愛を破壊する態度によって実際には傷つけられるべきではない」と彼は言った。

アンワルは、ラマダンが愛情に満ちた人々(ラハマ)を生み出し、相互尊重と愛の精神が社会生活の中で維持されることを望んでいます。