パンカシラの定式化からシラの原則と「イスラムシャリア」の排除
ジャカルタ - パンカシラの日は1945年6月1日に設立されました。この決定は、2016年の大統領令第24に基づいています。パンカシラの日の歴史は何ですか?その背後にあるものは何ですか?パンカシラのシラアイテムの準備は何ですか?
インドネシアのモハマド・ハッタ第一副大統領は、グントゥール・スカルノプトラに対する意志でパンカシラ・デーの歴史を説明した。この意志は、インドネシア独立準備努力研究庁(BPUPKI)のラジマン・ウェディオディニングラット博士の話をするブン・ハッタから始まりました。ブンハッタの物語の中で、博士。ラジバンはインドネシア国家の基礎に疑問を呈した。
「1945年5月末に閉じるインドネシア独立取り組み調査委員会のラジマン委員長は、会議に「我々が建設するインドネシア独立国家、根拠は何か」と質問して委員会を開いた。
会議参加者のほとんどは、ラジバン博士の質問に答えることに消極的でした。彼らは長引く哲学的議論を作り出したくない。しかし、スカルノと一緒ではありません。彼は博士に答えた。1945年6月1日のスピーチでラジバン。スピーチの中で、ブン・カルノはインドネシアの独立の根本となる5つの原則、パンカシラについて説明しました。
ブンハッタは、スカルノとファトマワティの最初の子供であるグントゥールに、プロクラメーターは委員会のすべてのメンバーをかき立てたスピーチを言ったと語った。演説は大きな拍手で満たされた。「その後、セッションはブン・カルノが話すパンカシラを再策定するための小委員会を任命しました」と、ブンハッタは1978年6月16日に署名された意志で書きました。
パンカシラのティンクリング小委員会は、スカルノ、モハマド・ハッタ、H.A.サリム、アフマド・スバルジョ、ワヒド・ハジム、A.A.マラミス、ムハンマド・ヤミン、アビクスノ・ジョクロソエヨソ、アブドゥルカハル・ムザキールの9人で構成されていました。その後、小委員会はパンカシラの構成をいじった。
彼らは最初の戒律として「一つの真の神」という項目を上げました。他のパンカシラ項目の脳も行われました。
その後、この変更は、1945年6月22日に委員会ナインによってインドネシア独立取り組み調査委員会に提出されました。新しい定式化は「ジャカルタ憲章」と命名され、1945年憲法の前文として使用されました。パンカシラと憲法は、その後、主要な国家文書となりました。
1945年6月1日、委員会ナイン、1945年8月18日のバージョンでのブンカルノのパンカシラ版の処方の変更は次のとおりです。
スカルノのバージョン:
1. インドネシア国籍
2. 国際主義または人類
3. コンセンサスまたは民主主義
4. 社会福祉
5. 一つの真の神。
委員会バージョンナイン:
1. 一つの真の神
2. 正しい文明人類
3. インドネシア統一
4. 代表的な協議における知恵の知恵に導かれたポピュリズム
5. 全インドネシア人の社会正義
「イスラムシャリア」という言葉の削除ブンハッタは、ナイン委員会の策定のわずかな変化に言及した。この変更は、以前に最初の戒律で述べられていた「その住民のためにイスラム法を実行する義務を持つ」というフレーズの廃止です。
ハムカ・ハクの著書『パンカシラ1日」と「シャリーア・イスラム」(2011年)は、bpupki会議中に出てきた2つのイデオロギー(イスラムイデオロギーと国籍)の妥協の結果としてシラバスを説明しました。
イスラム共同体のBPUPKIセッションで講演者を務めたキ・バゴ・ハディコエソモは、インドネシアの独立はイスラム教徒の闘争と切り離せないと考えていた。「イスラム教徒のいないインドネシアの国家は存在しないだろう」とキ・バゴ・ハディコエソモは言った。この議論は、人口統計に基づくインドネシア国家の見解に基づいてのみ判断されるため、批判された。
確かに、インドネシアのイスラム教徒は90パーセントに達します。しかし、地理的な状況を見ると、インドネシアはサバンからメルークケまで広がる島々の集まりであり、その視点は異なります。その地理的根拠はまた、国家の基本的な決定の根底にあると考えられている特定の宗教的価値観に基づくことができない。
「確かに、7つの言葉はイスラム教徒の人口に関するものであり、インドネシア東部のキリスト教指導者は、7つの言葉が私たちの国の基本的なポイントに書かれているので、イスラム教徒であり、イスラム教徒ではない著名な市民であるかのように印象を与えるために、一人残されたと反対しました」と、ムハンマド・ハッタはグルに対する意志で述べています。
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