初めての妻の祝福なしの多妻制、それは合法ですか?法と国家の解釈を検討してください

ジョグジャカルタ - 既婚男性が妻や合法的なパートナーの知らないうちに再婚するケースが多数あるにつれて、シリアの結婚式は一般の人々の関心と議論の的となっています。この現象から、最初の妻の同意なしに一夫多妻は許されますか?

宗教事務局(KUA)で公式に記録されていない結婚慣行は、インドネシアではまだ多く存在します。しかし、それはしばしば、特に秘密裏に行われたとき、法律上の問題と社会問題を引き起こします。

言語的には、シリア・ニカブという用語は、秘密を意味するアラビア語の「シールン」という言葉に由来しています。したがって、この結婚は、本来あるべきオープンな結婚とは異なり、隠れて開催されます。

イスラム法学では、一夫多妻制は、夫が公正であり、すべての妻を適切に養うことができるという条件で合法または許可されています。最初の妻の同意は契約の有効性条件ではないので、宗教的に結婚の有効性に影響を与えません。

イスラム教の法は、結婚の5つのルーンを満たすことを義務付け、その中には、将来の夫と妻、結婚の守護者、2人の証人、マハル、およびイジャブ・アクバルが含まれます。これらの要素が存在する限り、宗教的に結婚は合法と見なされますが、それはシリアで行われます。

しかし、最初の妻からの許可は、家庭倫理の一部であり、イスラームで教えられている善い態度(ムアシャラフ・ビル・マールーフ)の形態として見なされる。

一方、インドネシアは法治国家です。したがって、宗教法的に合法な結婚は、国家によって自動的に合法ではない。

1974年の結婚に関する法律第1号第2条は、2019年の法律第16号によって改正されたが、すべての結婚は法律の定めに従って記録されなければならないと述べている。

イスラム法の編纂(KHI)も、結婚の記録を義務付けて社会秩序を創造することによってこの規則を強化しています。

したがって、シリアの結婚は、法的拘束力を持たないと考えられる結果をもたらします。したがって、扶養手当、相続、子供の行政上の地位などの権利は、結婚が法的に記録されていないために制限される可能性があります。

さらに、シリアの結婚は、当事者の1人がまだ合法な結婚に縛られている場合、刑事問題を引き起こす危険性があります。

パートナーの許可なしに、この行動は刑法第284条第1項に基づいて最高9ヶ月の懲役刑の脅威を伴う姦通行為と見なすことができます。

刑法第279条第1項に基づき、仮婚が悪意を持って記録された場合、刑罰の脅威は最大5年まで増加する可能性がある。

MUIのウェブサイトから引用されたように、インドネシア・ムスリミ・マジェリス(MUI)の副議長であるKH Cholil Nafisは、シリアの結婚は宗教的に合法であると説明したが、MUIの決定は、多くの害を引き起こすため、この慣行は不法であると宣言した。

最も大きな影響は、権利の不透明性から法的保護まで、一般的に女性と子供に感じられます。

MUIは、結婚式が契約の完成の一部であることを考慮して、国家によって記録された結婚式を選ぶことを義務付けています。

このプロセスは、相続権、扶養手当、将来の子供の行政など、家族の法的ステータスを明確にするために実施されます。

したがって、結婚が宗教的および法的に合法であるためには、夫がまだ合法的な妻を持ち、もう一度結婚したい場合、彼はまず合法的な妻から許可を得なければならず、宗教裁判所に一夫多妻の許可を申請しなければなりません。

これは、最初の妻の同意なしに一夫多妻制と法律に関するレビューです。役に立つことを願っています。他の興味深い情報を入手するには、VOI.idをご覧ください。