5 South Sulawesi Regional Dances that are Still Sustainable Complete with Their Philosophy

ヨグヤカルタ - 南スラウェシの地域舞踊は非常に多様で、現在でも持続しています。これらの踊りはいまだに特別なイベントで頻繁に披露されているか、学校で学びます。

南スラウェシ州の地域舞踊は、社会、文化、宗教、礼拝、経済の面で多様性、特徴を表現しています。

では、南スラウェシの地域舞踊の名前は何ですか?さまざまな情報源からまとめたものを、以下の詳細情報をご覧ください。

以下は、意味と哲学を備えた、南スラウェシのいくつかの地域舞踊です。

南スラウェシ州の最初の地域舞踊は、タリ・マランディンです。この伝統的な舞踊は、トジャの人々の食生活の伝統的な儀式であるラムブ・ソロの儀式で上演されることがよくあります。タリ・マランディンのパフォーマンスは、死んだ貴族の男性への敬意の表現です。

彼らのパフォーマンスでは、ダンサーは伝統的な戦争服と武器を着ています。マランディン舞踊は本質的に愛国的な舞踊、または戦争舞踊です。

RRIの知的財産局のキコムナル・ディレクターのウェブサイトによると、マランディンという用語は、ランディンという単語に由来し、意味は「通過する際に高貴である」です。この伝統的な踊りには、南スラウェシの伝統的な武器を使用する能力が示されており、人生の間に死んだ人の決意と強さを示しています。

パジョゲ舞は南スラウェシ州の地域舞踊の一部です。この舞踊は、ボネ、ワジョ、スッペン、バル地域に住むブギス族の伝統的な芸術の一部です。

パジョゲ舞は、庶民の背景を持つ女の子によって演奏されます。各ダンサーは一人で踊りながら歌い、観客からパートナーを探します。その後、女の子は選ばれた男性にベニヤシの葉を与えます。その後、男は女の子と一緒に踊る。

ブギス族の慣習では、パジョゲという言葉には同時に3つの意味があります。踊りという意味のジョゲから、ダンサーを指すために使用される単語パジョゲ、そして同時にパフォーマンス。

南スラウェシ州の他の地域舞踊は、パカレナ・キパス舞踊です。この伝統的な舞踊は、南スラウェシ州の地域観光促進イベントでしばしば上演され、州の文化の象徴の1つとなっています。

教育省の学習文化マップのページによると、過去には、パカラナの扇舞は神々への崇拝のメディアの1つでした。

パカラナのキパス舞は4人のダンサーによって演奏され、ガンドラングとプイクプイクという楽器が伴います。この踊りの動きは、夫と男性に忠実で従順なゴワの女性の個性を反映しています。

タリ・パビットテ・パスアプは、ユネスコ無形文化遺産に登録されている南スラウェシ地方の踊りです。

教育省の公式ウェブサイトによると、タリ・パビットテ・パスアプは南スラウェシ州ブルクンバリージェンシーのアマトア・カジャン族の伝統舞踊です。この踊りはおそらく、伝統的なゲストを迎え入れるか、結婚式で上演されます。

パビットパスアプ舞踊の歴史は、かつてマカッサルの貴族が鶏を洗うのが好きだったという習慣に由来します。当時、闘鶏は勇気の表現であり、賭けの場でした。

イスラムの影響がこの地域に入ってきたとき、闘鶏文化は取り除かれ、この踊りによって置き換えられました。

Tari Salonrengは南スラウェシ州の地域舞踊の1つでもあります。この踊り、ゴワリージェンシー、タカラール、ジェネプトノなど、マカッサル人や部族が住んでいるさまざまな地域で見つけることができます。

RI知的財産局のキコムナルのウェブサイトを引用すると、サロンレンという言葉は、動きの当事者(動く人)を意味する「サ」という言葉と、グループを意味する「ロンレ」(マロンレロンレ)という言葉の組み合わせです。

つまり、サロンレン舞踊は集団で行われる伝統的な舞踊です。

この踊りの起源は、ゴワ王国時代(18世紀)の伝説から来ると考えられています。当時、人々はまだアニミズムとダイナミズムの信仰を持っていました。この踊りには、地球と空の支配者バタラ(神)への崇拝と、先祖の霊への崇拝の形があります。

このダンスは通常、大人の女性によって行われます。パフォーマンスでは、ダンサーはスカーフ、ボド、絹のショールなどのプロパティを使用します。サロンレンダンスは、ドラム、サーンエイ、ゴングによって伴奏されます。

南スラウェシ州の地域舞踊に関する情報です。その他の選択されたニュースの更新は、VOI.IDでのみ入手できます。