多くの人が誤解しています!アダブに関するハディースは、完全な科学と説明よりも高い

YOGYAKARTA - ソーシャルメディアや講義でよく引用される知識よりも、アダブに関するハディースを聞いたことがありますか?

この発言は、その信憑性に疑問を呈することなく、多くの人々がそれを信じるほど人気がありました。実際、ハディースについての誤った理解は、イスラームにおける知識と習慣の見方に影響を与える可能性があります。

検証なしでハディースを広める現象は、デジタル時代において大きな課題です。多くのイスラム教徒は、さらなる調査を行わずに情報を無礼に受け取るという誤解に巻き込まれています。

この記事は、ハディースの地位から、習慣と科学の関係に関する学者の見解に至るまで、ハディースの真実を徹底的に探求します。

muslim.or.id のページからの報告によると、「科学よりも高い文明」のハディースにはシャヒー・サダンがいませんが、それはアダブの重要性の概念がイスラームに基盤を持っていないという意味ではありません。

実際、クルアーンとシャヒー・ハディースは、この二つの緊急性を多くの説明をしています。全能のアッラーはQSで言われました。ルクマーン13節は、両親へのアダブ、歩行のガイダンス、言葉の優しさについて教えています。

さらに、預言者ムハンマドSAWもシャーヒ・ハディースで「私は高貴な道徳を完璧にするために遣わされました」(HR。アフマド)。ティルミッツィが語った別のハディースで、アッラーの使徒は祈りを捧げました:「アッラーよ、私はあなたの道徳、慈愛、そして消える欲望からあなたを守ります」(HR。ティルミッツィ第3591号、シャーヒ)。

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上記の2つのハディースは、ムスリムの生活において高貴な習慣と道徳を持つことがいかに重要であるかを示しています。

一方、勉強する優位性も強く支持されています。預言者ムハンマドは、「知識を求めることはすべてのムスリムの義務である」(人権)と述べました。イブン・マジャ。これら二つの側面、すなわち文明と科学は、イスラームにおいても同様に基本的です。

サラフの学者たちは、アダブと科学の関係について賢明な見解を持っています。まず、かつてクライシーの若者に「科学を学ぶ前にアダブを学んでください」と言ったイマーム・マリクがいました。科学が重要でないという意味ではありませんが、アダブは人が科学を理解し実践することを容易にする基盤です。

それからジョセフ・ビン・アル・フセインは説明しました、「アダブを学ぶことによって、あなたは知識を理解しやすくなります」。この声明は、アダブを30年間、科学を20年間研究したと主張したイブン・ムバロクによって強化されました。

一方、イマーム・マリクの弟子であるアブドッラー・ビン・ワハブは、「私たちがイマーム・マリクからヌキルしているものは、彼の知識よりも習慣の面でも多い」とさえ言いました。これは、偉大な学者が理論を教えるだけでなく、文明の模範も教えていることを示しています。

現実には、知識のないアダブは人々を礼拝において盲目にします。それどころか、アダブのない知識は、傲慢さや悪い行動を生み出す可能性があるため、実際には危険です。

興味深いことに、イマーム・アブ・ハニファは、そこから彼は彼らの習慣と道徳を学んだので、fiqhの章を習得するよりも学者の物語を学ぶことを好みました。

この議論からの重要な教訓は、それらを広める前に各ハディースを検証することの重要性です。真の知識なしに宗教の名の下に話す人々の中にいてはいけません。

しかし、最も重要なことは、習慣と科学の間で矛盾しないことです。どちらも補完的であり、どちらも必要です。預言者SAWが祈ったように、「アッラーよ、私に良い道徳を示してください」(HR。ムスリム第771)。

今から、日常生活における私たちの習慣や道徳を改善し続けながら、真剣に知識を追求しましょう!

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