バティックメガメンドゥン:歴史、哲学、多様性

ジョグジャカルタ–メガメンドゥンは、広く人気のある古典的なバティックモチーフの1つです。このモチーフは、女性の服として使用されるのに適しているだけでなく、しばしば男性のシャツとしても使用されます。その美しいパターンと色の背後には、メガメンドゥンバティックの意味の歴史を知っていますか?この記事はあなたに情報を提供します。

バティックメガメンドゥンは、西ジャワ州チレボンに由来する古典的なモチーフです。モチーフは、青や赤などのしっかりした色の雲の形に似ています。その美しいパターンと色の背後には、メガメンドゥンはジャワと中国の文化的混ざりの証拠です。

Journal of Technologyに掲載された「The New Design TerminalのBatik Mega Mendung Cirebon Motive in New Design」と題する記事では、メガメンドゥンは中国の文化、すなわちタオの理解の影響を受けていると説明されています。信念の見解における雲のシンボルは祝福を意味します。

その後、雲のモチーフはチレボンの人々に受け入れられました。特に視覚的な観点から、さまざまな調整があるだけです。チレボンメガメンドゥン雲は、端に滑らかな先端を持っています。一方、中国が所有する雲のモチーフは、円状の円状と同一である。

チレボンにおける中国の動機の影響は、実に理にかなっています。Jurnal Dimensiに掲載された「Cirebon Megamendung Batch Art and The Inflution for Fashion Art in Indonesia」と題する研究では、文化的混合物がどのようにして生まれたかを説明しています。

文化主義者でバティックのオブザーバーであるメイド・カスタは、バティックの歴史はムアラ・ジャティ港(チレボン)から始まったと説明した。当時、この港は中国を含む様々な国の貿易業者の途中降機地となっていました。途中降機から、同化と文化的アカルテーションが起こりました。

中国文化とチレボンの混ざり合いは、チレボン・スルタン国の初代国王であったオン・ティエン王女とスナン・グヌン・ジャティ(シャリフ・ヒダヤトゥッラー)の結婚式でさらに強くなりました。

オン・ティエン王女と「入った」装身具は、当時のチレボンのアーティスト、特にバティックの間で注目を集めました。中国のモチーフは、イスラム教徒の大多数が住むチレボン文化に適応しました。そこからメガメンドゥンのバティックモチーフが生まれました。

メガ・メンドゥンの動機の興味深いものの一つは、その非常に深い意味です。バティックでは、バティックのラインは、出生、子供、ティーンエイジャー、大人、家庭から始まる人命の旅を象徴しています。

出生と死はリンクに接続されています。この線はまた、アッラーSWTの偉大さを象徴しています。

メガメンドゥンのモチーフは変更され続けています。その過程から、さまざまな形にまとめられたさまざまなメガメンドゥンの装飾品が生まれました。よく見られる雲の形の例は、相対的な再パターン、リパターンなし、希薄な再パターン、完全な再パターンなどです。

パターンからだけでなく、カラーリングの観点からも変更が加えられています。バティックには7つの色レベルがあります、すなわち、最も若い色は通常白または青です。その後、ライトブルー、ミディアムブルー、やや濃いブルー、ダークブルー、ダークブルー、赤などの他の色が続きます。

それがバティックメガメンドゥンに関連する情報です。詳細については VOI.id をご覧ください。