モウェアの慣習的なプロセスを知る、トラキ族の方法が不倫の問題を解決する

ジョグジャカルタ - ソーシャルメディア上のバイラル、南東スラウェシ州コナウェリージェンシー(Sultra)の夫は、彼が彼をだました男に彼の妻を引き渡すことをいとわなかった。この降伏は、なぜ合法的な夫が不正行為をした男性に妻を引き渡す意思があるべきなのかという議論を引き起こした。

後に、不貞の場合の妻の引き渡しは、慣習的なイスラムのプロセスの一部であったことが判明しました。

ウクリャンシャが書いたマスラハの視点から見直されたトラキ社会における姦淫による紛争の解決策としてのモウェアと題された論文作品では、モウェアは姦淫(umoapi)、不倫、または他人の妻の剥奪の場合に保持される慣習法であると説明されています。

モウェアは、南東スラウェシのトラキ族の人々によって行われます。慣習的な行列は、怒りやその他の理由で夫が殺される原因となる紛争を避けるために取られます。

トラキコミュニティグループで発生した不貞事件は、モウェアの慣習的な法的手続きに従ってカロサラの規則に従って解決されます。不貞のカップル(不貞)は、まず地元の伝統的な指導者、すなわちプウトブに許可を求めなければなりません。

プウトブは、住民、特に合法的な夫婦の家族からの怒りの標的にならないように、住民からのプウトブカップルを秘密にします。その後、プウトブは合法的な夫と彼の家族に連絡して、プアピの問題を解決します。プウトブは合法的な夫に、加害者はモウェアの習慣で問題を解決する善意を持っていると説明します。

プウトブがその問題を通知した場合、慣習的には、男性とその家族は拒否すべきではありません。ただし、合法的な夫は慣習的な和解を拒否することができます。

拒否が発生した場合、第二当事者の家族は慣習的な制裁を受け入れなければなりません。制裁の形は、すべての慣習的な装置、村政府、および地元の慣習的な長老による警察への事件の提出です。

夫が合法的に慣習的な和解を受け入れる意思がある場合、慣習的な長老は調停を行います。調停から、夫は別の男性に奪われた妻を再び連れて行くことができます。彼が再び彼の妻を連れて行きたいのであれば、加害者は恥辱を閉じることを意味する伝統的なペウハラ/ムンドゥトゥオライ制裁を受け入れなければなりません。制裁は、被害者または被害を受けた夫の名声を回復することを目的としています。

しかし、もう連れて行きたくない場合は、夫は彼女と離婚することができます。しかし、伝統的な指導者たちはモウェアの習慣を認可するだろう。プウトブは、合法的な夫の家族によって実行されるモウェアの慣習的な法的モンベサラの実施のタイミングを決定します、すなわち、事件を起こした家族のトレア(最初の)と犠牲者の男性の家族を代表するパビタラ。

調停では、第一当事者もかなりの量の罰金を支払わなければなりません。すべての制裁が実施された場合、女性は合法的な夫の要求から解放されます。さらに、女性もゴノゴニの財産権を持たず、元夫が最初に与えた持参金、荷物、または元義理の両親からの贈り物を除いて、何も持参せずに元夫の家から出なければなりません。

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