バリ島の洪水：地球温暖化だけでなく、道徳的要因も

ジャカルタ - 火曜日(9/9/2025)以来、バリ島では大雨が降り続けています。バリ島の大部分が洪水に見舞われ、数十人が死亡したと伝えられている。

国家災害管理庁(BNPB)は、バリ州の4つの市と地区の行政機関を襲った洪水を監視しました。洪水の影響を受けた地域は、ジェンブラナ、ギャニャール、タバナン、クルンクン、デンパサールリージェンシーズです。

極端な雨によって引き起こされた洪水は乾季のピーク時に発生し、地球温暖化によるますます不確実な気象混乱を示しています。

バリ地域災害管理庁(BPBD)のイ・ゲデ・アグン・テジャ・ブサナ・ヤドニャ最高経営責任者(CEO)は、これは過去10年間で最悪の洪水だと述べた。大雨に加えて、Gede Agung Teja氏はまた、開発問題がバリ島の大洪水の原因の1つになる可能性があると強調した。

「この開発はインフラの問題であり、水路ネットワークのインフラは良好でなければならず、開発の影響により河川の流れも中断されます」と彼は言いました。

気象・気候・地球物理学庁(BMKG)の気候研究者シスワント氏は、8月と9月は東ヌサトゥンガラ(NTT)とバリ島の大部分で乾季のピークになるはずだと述べた。

「バリ島とNTTの乾季のピーク時の洪水は、今回だけ起こった」と彼は語った。

シスワント氏は、地域的には、この洪水を引き起こした大雨は、活発なロスビー赤道波によって引き起こされたと付け加えた。これは、バリ島でヌサ・テンガラとカリマンタン南西部までかなり均等に分布している大雨を引き起こしました。

ロスビー赤道波現象は、インドネシアを含む熱帯地方の気象パターンに大きく影響する大気の乱れの一種です。

この波は、1930年代に最初にそれを同定した科学者であるカール・ガスタフ・ロスビーにちなんで名付けられました。ロスビー赤道波の主な特徴は、東から西への動きであり、赤道に沿って比較的遅い速度で、毎秒5〜10メートルの範囲です。

この波は通常10〜20日間移動します。その結果、それが活発になると、この波は大気の下層に風の不安定さを引き起こし、インド洋やジャワ海などの熱帯海域からの湿った空気塊の蓄積を促進する可能性があります。

いくつかの研究によると、ロスビー赤道波が天候に与える影響は、最近バリ島で発生したものを含め、大雨や異常気象を引き起こす激しい対流雲の成長を引き起こすことがよくあります。

最近バリ島で発生した大雨は避けられません。しかし、都市の排水システムがうまく機能していれば、深刻な洪水を最小限に抑える必要があります。しかし残念なことに、近年、バリ島は他の主要都市と同様に多くの問題に直面しています。

洪水を悪化させた要因の1つは、間違った空間計画でした。デンパサールを含むバリ島の制御不能な土地機能の移転により、集水域が狭くなった。

ウダヤナ大学の空間オブザーバー、プトゥ・ルマワン・サライン氏は、トゥカド・アユンのような川岸での開発は、実際に洪水のリスクを他の地域に移したと述べた。彼はそれを「近所の人に洪水を投げる」という現象と呼んだのは、入植地として使われたために水の自然ルートが失われたからです。

ルマワン氏は、バリ島は現在、洪水を引き起こしやすいいくつかの河川を正常化する必要があると強調した。それだけでなく、地方自治体も洪水緩和技術を構築し、河川水が大幅に増加したときにデジタルで監視できるようにする必要があります。彼によると、これはインドネシアの大都市で実装されています。

さらに、彼は各都市がグリーンオープンスペース(RTH)の30%を維持すべきであると強調した。しかし、バリ島では現在、RTHの約15〜20%しか残っていません。この浸潤室の不足は、雨水を直接表面から流出させ、洪水の排出を増加させます。

ルマワンは、バリ島での空間規則の適用はすでに一貫性がないと考えている。特にデンパサール地域とその周辺では、多くの空間違反があるため、緑のオープンスペースが狭くなっています。

「建物に土地利用があり、構築されていないものの比較が増えています。おそらくそれは60%を超えています」とRumawanは言いました。

バリ島の洪水現象は、文化学者の注目を集めています。ヒンズー教国立大学(UHN)のI Gusti Bagus Sugriwa教授(精神的および宗教的観光の計画と開発)について、I Gede Sutaryaは、水管理システムとして長い間知られていたバリ島で洪水災害が実際には起こるべきではないと評価しました。彼は、川の流れとその境界を維持する際のバランスを強調することによって、ロンターに記録された先祖の遺産をほのめかしました。

バリ島のロンタルで、バグスは、川の近くの地域は建築や定住に使うべきではないと説明した。川沿いの木材でさえ、建物に持ち込むべきではありません。

「この災害状態は、バリ人としての私たちの道徳的な問題です。バリの文化があったというのは本当ですか?」と彼は言った。

彼は、答えは地域規制や回覧(SE)の形だけでなく、川の境界の建物を整理し、水路を拡大するための実際の行動であると強調しました。

同様に、文化主義者で原稿の読者ロンタル・バリとジャワ・クノ・スギ・ラヌスは、発生した洪水は、川のりや家の正面の痕跡に立つことを禁じた慣習的な痕跡が無視された証拠であると述べた。

ロンタールでは、カラン・テンゲット、カラン・スウン、テラジャカン、フルン・パンクン、レジェン・トゥカド地域での建設が厳しく禁止されている、と彼は言った。この規則は先祖のトラウマ的な経験から生まれ、神話と神秘的な言葉で書かれています。

しかし、神話と神秘主義の議論のために、ロンタールの物語は科学的でも歴史的でもないように見えますが、それでも、ロンタールは空間計画と災害軽減に関する歴史的データを含んでいます。

テバ川と川の境界は、環境破壊を防ぎ、潜在的な財産や生命の損失を防ぐために、スムーズな水の流れを確保するために建物から解放されなければならない重要な緩衝地帯です。

この二人の人物にとって、バリ島を襲った洪水は、自然だけでなく、文化や道徳の問題でもあります。先祖の規則が無視されると、災害は過失に対する本当の答えになります。