インドネシアのネチズンの無制限連帯
ジャカルタ - 近隣諸国とインドネシアのディアスポラの市民からの支援は、外国からの高い連帯を示しています。
混乱につながることが多い一連のデモのために過熱した状況の中で、東南アジアの近隣諸国の人々から、新しい用語SEAblingが生まれるまで多くの支援が行われました。
この用語は、海外の市民からの連帯感の後に生じます。彼らはまた、後にLDRまたは長距離レッジ別名長距離怒りと呼ばれる政治家に対する怒りを感じました。
「バイクを変えたのなら、彼を復活させることができる??不思議なことではないが、人々は暴れ回っている」とマレーシアのネチズンの一人のアップロードは読んだ。
彼は、オンラインバイクタクシー運転手のアファン・クルニアワンの死に関する政治家の一人の声明についてコメントした。
遠隔地で怒るだけでなく、連帯のもう一つの形は、さまざまなオンラインバイクタクシーアプリケーションを介して食べ物を送ることです。クアラルンプール、ソウル、ロンドンからヴィーンナまで、外国人は食べ物や飲み物を配達し始めました。自分自身のためではなく、オンラインのインドネシア料理配達ドライバーや路上でオンラインのバイクタクシーのために。
デジタル・カルチャー・コミュニケーション・オブザーバーのファーマン・クルニアワン氏は、インドネシアの改善を要求する抗議行動を通じて、東南アジアの市民とオジョルドライバーとの連帯は、ネットワーク社会またはネットワーク化された社会の一形態であると説明した。
インドネシア国民に多くの支援を提供している国の一つがマレーシアです。実際、ご存じのとおり、インドネシアとマレーシアの関係はしばしばヒートアップします。
かつて、この2カ国はバティックやレンダンについて確執を持っていましたが、負傷者の1人が暖かいサポートを持って来たとき、もう1人でした。スレッドアカウント@shaminazimkhan、マレーシア人がGrabアプリケーションを通じて食料を配布することでサポートを提供することを奨励しています。
「マレーシアの人々、私たちは苦労しているインドネシアの兄弟姉妹との連帯を築くことができます。グラブの場所をジャカルタと交換し、食べ物を注文し、場所を設定し、食べ物は施しを言うことができます」と招待状に続いてハッシュタグが#SolidaritasIndonesia #KitaJiranました。
この運動はインドネシアのネチズンから感謝を受けた。当然のことながら、感謝と感情の言葉がソーシャルメディアで広まりました。注文を受けたオジョルは、送ってくれた人たちへの感謝の気持ちとして、食べ物を楽しんでいる写真をアップロードしました。
国民オジョル連合幹部会のアンディ・クリスティアント会長は、海外からの支援を同情と共感の一形態と呼んだ。「それはオジョルの友人のためのイニスポーツモラルです」と彼は言いました。
インドネシア大学の政治心理学教授であるハムディ・ムルク氏は、ドライバーに食べ物を注文する行為は象徴的な動きであると述べました。彼によると、この行動は、共感が人々が前向きに行動することを奨励する心理学における共感主義の理論と一致しています。
「連帯は、人々が無力であると考えられるもの、特に意性の犠牲者に共感を感じるので、容易に生じる」とハムディはテンポを引用して述べた。
この種の連帯感は、封じ込め効果または感情の伝達のためにすぐに伝染します。ソーシャルメディアもその広がりを加速させ、わずか数分で全国に連帯の行動を広めました。
「怒り、同情、または4つは、事件が公衆の感情に触れるとすぐに広がります」と彼は言いました。
ニューヨーク、メルボルン、キャンベラ、ロンドン、グラスゴー、ハーグなど、世界のさまざまな地域でインドネシアのディアスポラも支援しています。海外で勉強している学生も含めて、ソーシャルメディアを利用して力を統一するために動いています。
デジタル文化・コミュニケーションオブザーバーのファーマン・クルニアワン氏は、抗議行動中の東南アジアの住民とオジョルドライバーとの連帯は、ネットワーク社会またはネットワーク化された社会の一形態であると説明した。
ファーマン氏は、コンピュータがインターネットに接続されて以来、ネットワーキングコミュニティの形が現実になっているため、これは新しい症状ではないと述べた。
彼は、アラブの2010年春や城壁通りの混沌とした運動の例を挙げ、イベントでは局所的な制限がないか、イベントが発生した場所だけを中心とすることを証明しました。
ソーシャルメディアは、その中に存在する感情をもたらすことによって出来事を知らせる効果的な手段である、とfirmanは述べた。「怒り、激怒、悲しみ、分散心配の気持ちは、コンテンツを通してです。すべてのコンテンツ消費者は、発疹する感情に感染して、感じることができます」とfirman氏は述べています。
一方、海外で勉強している学生を含むインドネシアのディアスポラも、ソーシャルメディアを使用して力を統一するために動いている、とfirmanは述べた。
「この運動が祖国への愛の証であることに加えて、ディアスポラはこれまでの政府の政策の影響を受けている。ディアスポラは、コンテンツの形で懸念を表明しており、これも実施している抗議行動を表しています」と彼は結論付けました。