群島でヒンズー教徒仏教徒の普及者と呼ばれるブラフマナ理論の弱さ

ジョグジャカルタ - インドネシアはヒンズー教の仏教文化の影響を受ける地域の一つです。歴史的記録に言及するとき、ヒンズー教の仏教徒は4世紀または5世紀頃にインドネシアに入り始めました。その証拠の1つは、西暦初頭にインドネシアにヒンズー教の仏教王国、例えばクタイ王国、タルマネガラ、古代マタラム、スリウィジャヤが存在したことです。

インドネシアにおけるヒンズー教・ブッダ宗教の始まりを説明する様々な理論があります。インドネシアにおけるヒンズー教・ブッダの影響力の侵入過程において、インド国家が積極的な役割を果たす者として言及する理論は、ブラフマナ理論である。以下は、ブラフマナ理論の長所と短所の説明です。

ブラフマーナ理論によると、ヒンズー教の宗教と文化のインドネシアへの参入は、ヒンズー教の教え、習慣、知識、宗教の資料を習得するグループであるブラフマーナによってもたらされました。そうは言っても、ブラフマーナは西暦初頭にインドネシアの王の招待でインドネシアの領土に到着しました。ヒンズー教に関するより多くの能力により、歴史家はブラフマーナ階級がインドネシアの領土におけるヒンズー教の普及に関与していると信じています。ブラフマーナ理論の創始者は、J.C.ファン・ロールというヨーロッパの科学者です。

ブラフマーナはヒンズー教の教えを最もよく知り、理解しているグループです。ヒンズー教の教えの普及は彼らの仕事と言えるでしょう。さらに、サンスクリット語を使用するインドネシアの碑文の歴史的発見は、インドで使用されている言語と同じと考えられています。サンスクリット語はヒンズー教文化におけるハイクラスの言語であり、誰もがそれを読んだり書き留めたりする能力を持っているわけではありません。なぜなら、サンスクリット語をマスターしているのはブラフマナ族だけなので、このグループがインドネシアでヒンズー教を広める可能性が高いからです。

正確さの欠如の証拠に加えて、ブラフマナの理論がインドネシアにおけるヒンズー教の普及に関連している場合、正しくないことに反論する人もいます。それは、ブラフマナが海を渡って祖国を離れることを禁じられているか、許されていないという古代ヒンズー教の教えに関連しています。そうなれば、彼らはブラフマナとしての城の権利を失う危険を冒す。

ブラフマーナ理論のもう一つの弱点は、サンスケルタ語とパラワ語の文字に関するものです。基本的に、これらの言語と文字は、当時のブラフマーナによってのみ習得された可能性があります。

一方、王はそれを読む能力を持っていなかったので、彼らはブラフマナの能力を必要としました。

疑わしいもう一つの弱点は、インドネシアにヒンズー教の仏教を広めたブラフマナが最初に来るかどうかです。なぜなら、これは騎士(トレーダー)やワイシャ(トレーダー)などの他の理論と並置すると矛盾するからです。

これは、群島におけるヒンズー教仏教の普及者であると言われているブラフマナ理論の長所と短所のレビューです。うまくいけば、この情報が役に立つでしょう!VOI.id をご覧ください。