ツァニア・マルワ・ヌシウズ・アカ・ディソドベジエントと呼ばれる公開書簡を通してアタリック・シャー
ジャカルタ - ツァニア・マルワの子供たちを迎えに行く努力は劇的に終わった。アタラリック・シャーの未亡人は、彼らが自分の部屋に閉じ込めたので、彼女の2人の子供を家に連れて来ませんでした。彼らの母親が彼らを誘拐することに言及することさえ。
事件の後、アタラリック・シャは子供たちがストレスを感じていると主張した。アタラリック・シャはまた、彼の失望の公開書簡を書き、彼のInstagramフィードにアップロードしました。以下はアタラーリック・シャーの公開書簡です。
ビスミラヒラフナヒム
アサラムムアライム・ワラマトゥッラヒ・ワバラカトゥ
敬意を表して。
皆さん/兄弟姉妹。
私の家計の問題が公共の消費になったので、私はこの公開書簡を提出します。今までヌシウズの行動を犯した前妻との離婚から始まり、子どもの親権争いにつながり、前妻を獲得したCASSATIONの決定を続け、シビノン西ジャワ宗教裁判所は2021年4月29日に私の子供の処刑を命じました。
アルハムドゥリラ、アッラーSWTの力を持つ子供たちと自分の子供たちは、彼らの父親である私と一緒にいたいだけです。
私が伝えたいのは、死刑執行の場所での家族の証人、すなわち私の家、弁護士の証人の観察と見解に基づいており、私は当時出席していなかった、私の子供たちは2021年4月29日の日付にシビノン宗教裁判所の議題から不正の犠牲者です。
イベントは以下の通りです。
1. 当時、私は家にいなかった、私は仕事をしていた。しかし、それ以上に、私自身は降伏のポイントに来ました。子供たちが処刑されると想像するのは悲しく悲しいことです。人間よりも物体に適しているので、珍しい用語とは別に、私の存在が子供たちを意思決定に混同したくない。
2. シビノン宗教裁判所が子どもを処刑する際の行為(土地/財産の処刑とは違う)は、シビノンとPROVOSポレスから数十人の警察を配備することによって、過度の活動であり、暴動を引き起こす、 また、特に、私の8歳と5歳の子供たちに心理的な影響を与えても、6時間近く処刑された私の子供たちの緊張と落ち着きのなさは、子供たちが母親に公然と従うことを拒否して何十回も叫んでいました。同様に、来た多くの警察官によって作られた群衆の雰囲気は、私たちが住んでいる近所で私の尊厳と私の家族に恥をかかせた。これらの行動は、麻薬やテロリストの密度に対する襲撃のようなものです。役員は、公共の場やメディアでの力のショーのようなものです。一緒に考えてみましょう、私の子供たちは自分の家から処刑されます。両親が離婚したにもかかわらず、彼らが育ち、ずっと陽気な家でした。私の子供たちが処刑されたときに消えない方法を見てみましょう。この状況は何を証明していますか?わたしたちは彼らの心の慰めをどのように見ているでしょうか。
3. 警察シビノンとPROVOSから完全な制服を着て警察の数十を展開することによって私の子供を処刑するシビノン宗教裁判所の行動は、児童保護法、少年裁判所法、およびこの行為に関連する法律に違反します。
4. シビノン宗教裁判所が子どもに対して暴力を行うことを許し、警察のメンバーに子どもの抑圧を強制することによって子どもを強制しようとする努力を行う行為は、法律に反する行為である。
5. 強制参加に苦しむ子供の手を引っ張って、子供に対して暴力を行う処刑請願者の行動。処刑請願者は、子供に対する言葉による虐待を行うのと同じで、刑事罰を受ける犯罪行為です。
最も懸念される行為は、ラマダンの聖月の間に実行される宗教裁判所としてのシビノン宗教裁判所の行動であり、私はラマダンの聖月を断食している人々のためのイスラム教の教えで正当化された理由を示すことなく、あまりにも堂々と考えます。この行動は、私がコミュニティの礼拝のために宗教的な問題をより公平に比較検討できる宗教裁判所の一形態として、イード・アル・フィトル1442Hの後に処刑を行うようにシビノン地域児童保護委員会に依頼したとき、私の以前の控訴を無視しました。
7. 傲慢で叫び声を上げた不適切な扱いは、74歳の私の母、私の子供の祖母に対する宗教裁判所の執行者によっても行われました。当時私の家にいた彼と私の家族は、実際に役員を助けようとし、強制がない限り、私の子供たちが母親に加わるのを妨げなかったので、これは本当に不適切でした。
それは私たちの国の子供たちの処刑のようなものですか?それは装置が市民を守るために取るべきものですか?高貴なモラルを持つ社会としての私たちの行動の適切さはどこにありますか?
したがって、前述の判断に基づいて、私たちは法律と高い文化的価値に基づく私たちの国だけでなく、洗練され、洗練された国に基づいてすべてを評価し、行うことができるように、この公開書簡を書く必要性を感じています。子供たちの状態に注意を払い、宗教的価値観、人生の価値観、そして私たちのすべての行動の根底にある法の支配に基づいて、私たちの行動に注意を払うことができることを心に留めます。
私の子供たちに対する暴力は、実際に来た役員によって起こりました。それについては、私は来世において、直接関与し、これらの行動を実行する関係者の行動について誠実で満足していません。
アッラーSWTが彼の正義と慈悲を示しますように。アーメン。アッラーSWTは、役人が国民のためにより良い行動をし、高い宗教と文化を支持する国としてインドネシア国家の良い名前を作りますように。アーメン。
私の子供たちに起こったことは、他の子供たちに起こる可能性があります。実際、一番大事なのは、私が経験したような家庭的な問題のために、私たちが一緒に弱い世代を作り出さないことです。人間の行動を尊厳をもって考え、適切に、助長的な解決と状況の改善を追求すべきである。強い家族も強い国を形成しませんか?インドネシア共和国のすべての家族が、より多くの注意を払い、彼らの精神、魂、そして身体を守るのに適しています。政府がより良く、より健康的なシステムを実現する上で改善を行うことを願っています。
ありがとうございました。
あいさつ
アタラック・シャッハ
手紙の中で、アタリック・シャは、問題の根本は何年も前のツァニア・マルワの行動の時であると述べた。当時、アタラリックは前妻が「ヌシウズ」行為を行ったと語った。
ヌシウズとは何ですか?インドネシア辞書によると、ヌスーズは法律で正当化されていない夫に対して(理由もなく)妻に対して不服従し、背負う行為です。一方、ナフドラトゥル・ウラマの公式ウェブサイトによると、ヌシウズは夫に対する義務を果たさない妻、ハラムという不服従行為だという。
「女性のヌシューズは、アッラーが彼女に義務を負うことをしないこと、すなわち夫に従うことによって夫の前で示す不従順な態度です。この女性のヌスーズはハラムであり、主要な罪の一つである」とNUのウェブサイトで報告されています。ムスタファ・アル=キンとムスタファ・アル=ブガで。
アタラリック・シャッハは、ツァニア・マルワをヌスーズの行為に呼ぶ理由を説明していない。しかし、多くのネチズンは、アタラリックは母親に子供を連れてこなかったためにもっと責任があると言います。