排他的なオマラエステグラルは、キャラクターの内部のための社会への教育を話す

ジャカルタ - 2011年から俳優デビューを果たしているオマラ・エステグラルは、学童のキャラクターをしばしば演じるので、幸運です。彼が演じる様々な役割、時には彼の役割が脚光を浴びますが、彼が主人公の影になることは珍しくありません。

しかし、オマラの最新の役割には何か違いがあります。彼はジョコ・アンワル監督の最新作『ブキット・ドゥリの包囲』で高校生の一人、ジェフリとなった。ジェフリは、ブキット・ドゥリ高校に入学したばかりの教師、エドウィン(モーガン・オイが演じる)のライバルであると言われています。

「私はしばしば小学生、特に高校生の(役割を)演じます。おそらく、ここでの私の役割を以前の役割と区別するもの、しばしば私たちが顔として見ている小学生の生活についての生活のスライス断片です」と、少し前にVOIと話したとき、オマラ・エステグラルは言いました。

オマラが高校生を演じた映画の中には、1990年のディランフランチャイズまで、ロイのバラード、ギャラクシ、ブディペケルティなどがあり、彼の名前が知られ始めました。彼は自分が高校生の役割をたくさん果たしていることに気付きましたが、今回は彼の現在の演技を考慮に入れることができました。

「(役割は常に)一対一で際立っていますが、私が暴力を強調しているところはほとんどなく、暴力は非常に破壊的で脆弱なものであり、これらの小学生にはたくさんあります。暴力、憎しみ、破壊は、ブキット・ドゥリの包囲における重い点です」と彼は言いました。

「この映画の暴力は、クールなことのために作られたものではありません。私たちはスーパーヒーロー映画を見るのではなく、戦争映画も見ません。ここでは、暴力は生で非常に痛みがあり、運動から、暴力が美しくないように技術的に設計されています、この映画で強調されているすべての暴力は何が起こったのかです。バン・ジョコ(アンワル)はよく、アクション映画を見るような暴力的なシーンは望んでいないと言います」と、8月10日生まれの男性は説明した。

パフォーマーの一人として、オマラは自分の役割や映画が暴力を賛美すると考えられていることを心配していましたが、パフォーマーや監督と多くのことを話し合いました。彼らは、この映画の暴力は、乱闘と暴力が正常化される現実を反映していることを示しています。

「私はここで人間の感情のスペクトルを探しています。怒り、不安、悲しみ、ジェフリが二度と戻れない人と見なされた時点です。彼はすでに不自然な人間であることを知っていますが、もし彼が戻ってきたら、彼は臆病者になり、何をすべきかわからないでしょう。不安は、何の帰還のポイント、絶望、暗闇であるときであり、私は心理学の理論、人間の生活の哲学を読み、もちろん自分自身を感じようとすることによってそれを作ろうとしました」とオマラは続けました。

「まず、すべてのキャラクターや脚本に私たちが行うアプローチは非常に科学的であり、インドネシアの心理学、政治、歴史を研究するだけでなく、アプローチすることができ、この歴史を学ぶことについて「必要な」ことは、私たちに与えられた読書、光景を持つことです。第二に、キャラクターシートから、キャラクターと非常に広範なスクリプトの解読が与えられます。第三に、ディレクターは非常に詳細で、シーンに非常に適応性があります。第四に、環境と労働文化は非常に健康的です。撮影は時々5時間、3時間、さらには最大5日の午後で帰宅したので、これは非常に予想され、計画されている制作から来ています」と彼は言いました。

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俳優としてのキャリアを続ける前、オマラ・エステグラルは米国で教育を受けており、哲学と心理学という2つの大学を卒業しました。1999年生まれの男性は、2カ国に通っていたときに違いを感じ、彼の学習方法も反映していました。その規定は、ジェフリの役割を探るために彼がもたらしたものです。

「ジャカルタのパス(学校)も、戦闘を強く拒否する学校に住んでいます。人々が戦う場合、暴力に対する寛容さはありませんが、インドネシアとアメリカの学習文化との大きな違いは何ですか?私が学んだのは、アメリカでは教師と生徒の間に対話があり、教師はABCについて話しているので、私たちは同意せず、手を挙げて言うことができますが、インドネシアでは教師がABCについて話していますが、私たちは同意しません。彼は教師です」とオマラは言いました。

「おそらく、ルートシステムの多くは、ソーシャルメディアでこれについて話しているでしょう。インドネシアの学習におけるフィーダリズムは、教師が一方通行であることを教えるとき、生徒はすでにうるさいというこのことについて話した有名な哲学者がいます。戦いと暴力に関しては、アメリカでは、暴力の路地、学校の撮影があるというニュースを読んでいます。少数派の子供たちが追い詰められるとき、それは国際的なニュースになります。インドネシアでは、戦いは自然なことであり、なぜ私たちは戦いを合理化するのか、私はかなり愚かだと思う」と彼は興奮して言った。

オマラは続けて、インドネシアの喧嘩や暴力は学生の社会環境の文化と見なされているので、暴力は紛争に対する答えのようです。フィオダリズムの文化は、先輩から後輩への重点を示す講義のオスペクト活動の現象からも見ることができます。

「アメリカでは、暴力がニュースやソマシに入り、投獄されるだけでなく、学校から追放されていると感じるとき、インドネシアでは「ああ、喧嘩がある!」明日はまたある。乱闘に参加する人々は説明責任を負いません。社会的には、私たちはより敏感でなければなりません」と彼は言いました。

「申し訳ありませんが、物理的なものを使用する視点の存在も戦いの最初のポイントであり、この出発点は、子供が学ぶために学校に入学することを一生夢見ており、年功序列の名の下に高齢者と一緒にいじめられ続けることです。それはどういう意味ですか。高齢者を尊重できることから、それを尊重しない方法があるからです。立派な人になりなさい。非ジキンの人々の視点から、すでに高齢者が乱闘に加わり、ギャングアップしている、そのようなことは、実際には私たちの子供たちが認識を必要としているかもしれないという反省です。子供には、自分が人であり、社会に見られるという個性、認識、アイデンティティが必要です」とオマラは言いました。

オマラが学生として現実に与えたコントラは、彼女の最新の映画でジェフリとして自分自身によって演じられました。彼は自分のキャラクターに使用する厳しい言葉がたくさんあることを認めていますが、繰り返しになりますが、彼はキャラクターが関連する現実世界の反射であると説明します。

すでに『ブキット・ドゥリ』で『ペンガプンガン』を観ている人にとっては、なぜジェフリのキャラクターが周囲の物事に反応的で気質的なものなのか、まるでキャラクターに前向きな動機がないかのように疑問に思うかもしれません。俳優のオマラは、ジェフリをまだ成長している人と見なしています。当然のことではありませんが、観客が見逃せないキャラクターの背景を理解しようとします。

「ジェフリは暗い目の人の擬人化です。なぜパーソナライゼーションがとても面白いのか、彼はまだ高校生だからです。彼の解剖学的脳もまだ発達しており、まだ高くなる可能性のある年齢にあります。開発プロセスだけは完了していませんが、彼の周りはスナップされています。何がウイルスになり、何がウイルスに続くのか。うわー、Aを冒し、非常に反応性があり、肯定的な事柄に反応しないのは簡単です。作業が必要な場合は、システムを支配する上部を見ると、ジェフリとしても反応性があります」と彼は続けました。

「ジェフリの世界もシステムが急落し、この映画の政府もうまくいっていません。社会も破壊されるほどうまくいきません。歴史的に破壊されたので、はい、それは国に人口が多いティーンエイジャーにとっても破壊されています、はい、思考はA、はいBである場合にのみ、それは速くなります。年をとればとるほど、思考の過程が長くなっていることに気付くかもしれません」とオマラは再び言いました。

オマラは、ジェフリのキャラクターが社会、環境、教育を保護できないシステムの絵であるため、彼女のキャラクターが英雄と見なされないことを望んでいます。ブキット・ドゥリ高校に亡命したジェフリは、観客や一般の人々が社会の発展を見る上での反省です。俳優としてのオマラは、将来の議論を構築するためのコンテンツを持つ映画に出演するなど、議論に引き続き関与したいと考えています。

「アートワークはどんな形であれ美しいもので、私たちが芸術をするとき、私たちはすでに聴衆と話し合ってきました。数年前に私が言ったように、政治的に社会的重みのない映画ロマンスが欲しい、私たちは人々が劇場や議論に座っている2時間を提示しました。これらの人々は皆、社会において独自の部分を持っており、同様に重要です」と彼は言いました。

「仕事で何をしているのか、スキルを知り、自分自身と他人の福祉のために続けるとき、私たちはより良いものになると信じています。俳優としての私は、私が良いと思う映画に出演し続けます。政治家は、生きている人々のために、豊かな国家条件の状況を作り出さなければならないと作り続けるでしょう、誰?彼らだけでなく、人々。私たちはこの世界に独自の部分を持っています。私たちは自分自身と他の人に責任を持ち、善良であり続ける必要があります」とオマラ・エステグラルは午後の会話を締めくくりました。

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