国民的人物ワヒド・ハシムが歴史の中で死んだ今日、1953年4月19日
ジャカルタ - 今日の歴史、72年前の1953年4月19日、インドネシア初の宗教大臣、ワヒド・ハシムが亡くなりました。交通事故が原因です。アブドゥッラーマン・ワヒド(グス・ドゥル)の父親の出発は、群島全体に悲しみをもたらしました。
以前は、ワヒド・ハシムはインドネシア国民に大きな役割を果たしていました。彼はパンチャシラの物語に関連する妥協に一役買った。彼はまた、宗教省(Kemenag)を提示する重要な人物です。すべての宗教を扱う1つの省。
教育の世界におけるワヒド・ハシムの存在を疑う人は誰もいません。彼は父親の創設者ナフドラトゥル・ウラマ(NU)、ハシム・アシヤリの精神を吸収し、国の子供たちを教育することができました。ワヒドはNUが管理するペサントレンを前進させることができました。
彼は宗教と他の一般科学を組み合わせています。後にワヒド・ハシムはNUの政治活動に参加することを選んだ。この物語は、植民地時代のインドネシア独立のための闘争で彼を活発にしました。
この役割により、ワヒドはインドネシアの歴史の重要な部分になることができました。彼はインドネシア独立準備努力調査委員会(BPUPKI)のメンバーとして、インドネシア独立準備委員会(PPKI)に若くして参加したと記録されています。
ワヒド・ハシムは、インドネシアがパンチャシラを国家の基礎として準備し始めたときも取り残されませんでした。ワヒド・ハシムはナイン委員会に含まれていた。彼は他の偉大な人物とのパンチャシラの策定における妥協に参加しました。
とりわけ、スカルノ、モハマド・ハッタ、AAマラミス、アビコエスノ・ジョクロジェホソ、アブドゥル・カハル・モエザキル、アグス・サリム、アフマド・スバルジョ、モハマド・ヤミン。その結果、パンチャシラはインドネシアのイスラム国家としての物語を排除することによって首尾よく策定されました。
ワヒドは必ずしも国家問題に関与することをやめなかった。彼はまた、宗教省の存在において重要な人物となった。その後、彼は最初の宗教大臣(Menag)になりました。彼は、宗教大臣がイスラム教だけでなく、すべての宗教においてどのように役割を果たすべきかを定式化し始めました。
「当時、宗教省の存在に不快感を抱いていたグループ、すなわち世俗的および非イスラム主義的なグループに対して、宗教省の存在はイスラム法を基礎として施行し、イスラム国家を樹立し、イスラム教徒の利益だけに奉仕することを目的としているのではなく、インドネシア共和国を強化することを目的としていると述べた。
「そして、その目標を達成することは、公正で繁栄した社会を創造することです。ワヒド・ハシムは、宗教省はムスリムのためだけでなく、すべての宗教信者のための省庁であると強調した。ワヒド・ハシムがしたことは、彼が生き残るために、この省の存在を批判した人々を沈黙させることに成功したことが判明しました」とアブブブディン・ナタは著書『 ミレニアル時代のイスラン教育』(2020年)で結論づけている。
イスラム学者としての彼の仕事は、彼が外務省の職務を終えたとき、必ずしも衰えませんでした。彼はNUの開発に積極的であり続けています。ワヒドは、ヌの同調者を群島の様々な地域に積極的に訪問した。
しかし、その活動は1953年4月18日に終了しなければなりませんでした。西ジャワ州スメダンで行われたNUイベントを埋め尽くしていたときにヒッチハイクした車が墜落した。車には、ガス・ドゥル、運転手、ワヒド・ハシム、そして彼の親友、アルゴ・スチプトの4人が乗っていました。ガス・ドゥールと運転手は生き残り、重傷者は出なかった。
ワヒド・ハシムは再び違う。彼の状態は重篤で、バンドンの病院に急行していた。しかし、彼の命は救われませんでした。彼はその翌日の1953年4月19日に亡くなりました。ワヒド・ハシムの出発は深い悲しみをもたらしました。哀悼の意は至る所から表れました。
「事故は午後1時頃に発生しましたが、バンドンからの救急車が午後4時頃に現場に到着したのは悲惨でした。ガス・ドゥールは道路脇に座り、救急車が来るまで無力な父親を待っていた。最後に、彼らはバンドンの病院に運ばれました。ガス・ドゥールは父親を待って眠らなかった。
「その夜,ワヒド・ハシムの妻が病院に到着し,ガス・ドゥルとともに夫を待っていました。翌日の午前10時30分、ワヒド・ハシムはもはや生き延びることができず、ついに亡くなりました。数時間後、アルゴ・スチプトも亡くなりました。多くのインドネシア人の希望の人物であるワヒド・ハシムは、彼の最後の息を吸った。彼は38歳で亡くなりました。ガス・ダーはまだ12歳ですが」とグレッグ・バートンは著書Biografi Gus Dur(2003)で述べています。