Qiradとは何ですか:イスラームにおける法則とビジネス協力の形態
ジョグジャカルタ - キラドは、協力と投資の文脈でよく使用される用語です。投資家と会社の間で合意を確立するために、両当事者はキラド契約で合意しました。では、キラドとはイスラームにおけるその法則とは何でしょうか?
貿易の世界では、ビジネスオーナーとして、あなたは常に社会のニーズを満たすために最新かつ革新的な製品を提示します。しかし、イスラム教徒のトレーダーが資本の制約に直面した場合はどうなりますか?解決策として、ムスリム商人はキラド協定を通じてビジネスを発展させるための資金を得ることができます。
ビジネスの世界に関わっている人のために、あなたはqiradが何であるか、そして協力の形態を知る必要があります。
キラドは、シャヒブル・モール(資本の有権者)からムダリブ(資本管理者)に財産を譲渡し、所有者と資本管理者の利益を得ることへの報酬を得ることです。では、キラドとムダラバの違いは何でしょうか?原則として、キラドとムダラバは同じです。
これは、インドネシア・ウレマ評議会の全国シャリア評議会第07号/DSN-MUI/IV/2000のムダラバ(キラド)の資金調達に関するファトワに従っている。違いは、一般的なキラドはシャフィーヤとマリキヤの人々によって使用され、ムダラバはしばしばハナフィ、ハンバリ、ザイディヤの学校によって使用されるということです。
キラドの実施は長い間行われており、ヒジャズの住民とシャフィー・マジャーブの信者によって適用されています。当時、キラドは個人やグループに財産の形でビジネスに資本を提供する形でした。キラド自体はイスラームの教えでは許されています。
その後、エジプトからのfiqh学者、サイード・サビクは、qiradは取引する人々への資本の引き渡しであると言いました。この資本から、資本の所有者はパーセンテージの形で利益を得る権利があります。
同じことがファトゥル・カリブ・アル=ムジブ書簡にも書かれており、シェイク・ムハンマド・イブン・カシム・アル=ガジーはキラドの定義について意見を表明している。インドネシアでは、国家シャリーア評議会 - インドネシアウレマ評議会(DSN-MUI)は、ジュムールウラマの理解に似たキラドの定義を概説しています。
ファトワ国家シャリア評議会番号20 / DSN-MUI / IV / 2001では、シャリア研究開発のための投資の実施のためのガイドラインに関する。qiradに言及することは、人が管理のために自分の財産を他の人に引き渡すときの契約またはシステムです。
資産(資本または資産の形で)を管理する際に、資本管理者は利益を得ます。利益は合意に従って両当事者に分配されます。
この利益率は、契約の開始時に詳細に説明されています。ムダリブからの過失の要因がない限り、損失の説明を含むシャヒブルモールは負担します。
インドネシアでは、イスラム金融および銀行商品は、インドネシアウレマ評議会の全国シャリア評議会(DSN-MUI)によって発行されたファトワに基づいています。DSN-MUI Fatwa No. 20に加えて、キラドに関する規定は他のファトワでも規制されています。
そのうちの1つは、ファトワDSN No. 07 / DSN-MUI / IV /2000のムダラバ(キラド)資金調達に記載されており、シャリア金融機関は顧客または第三者から担保を要求する権利を有すると述べています。
イスラム教の教えには、アッラーの使徒SAWが彼女と結婚する前に、シティ・ハディージャとシャムでビジネスをしていたときにキラドの実践を適用したと述べている歴史があります。
イブン・マジャの歴史の中で、アッラーの使徒(PBUH)は次のように述べています。
「祝福されているのは、停止された売買取引、資本の提供、小麦の賢明な混合という3つの優しさであり、売るべきではありません」(イブン・マジャ)。
それからクルアーンには、キラドの許可の法的根拠もあります。スーラト・アル=バカラには、次の意味が述べられています。
「アッラーに良い融資を貸す者は、アッラーはその変化を倍増させる。アッラーはそれに耐え、置き去りにし、アッラーにあなたは返還される」(QS.アル・バカラ245)
アル=ハディードの手紙には、次のような意味も述べられています。
「アッラーに良い貸し手を貸す者は、アッラーが彼のために二重の貸し手を返し、彼に高貴な報奨を与えてくださる」(QS. Al-Hadid : 11)
Qiradは、個人間のトランザクションに適用されるだけでなく、特定の組織、機関、または事業体によっても実行できます。その実施期間に基づいて、qiradは2つのタイプ、すなわち伝統的なqiradと現代のqiradに分かれています。
単純なキラドは、運営されている事業からの利益分配の形で、個人と賃金制度との間の協力の一形態です。このタイプのキラドは、イスラームが発展する前から適用されてきました。
歴史の中で、キラドの実践は預言者ムハンマドSAWが使徒に任命される前から存在していたと述べられています。当時、彼は当時まだ妻ではなかったシティ・ハディージャとパートナーシップを結んでいました。
この協力において、シティ・ハディージャは預言者ムハンマド・SAWに貿易活動で管理される資金を提供した資本所有者として行動しました。これまで、単純なキラド形態は、都市部と農村部の両方で、まだ広く実践されています。
現代のキラドは、金融機関やイスラム銀行と個人を巻き込んだ契約です。メカニズムは単純なキラドとほぼ同じですが、この場合、顧客はイスラム銀行でお金を保管または貯蓄する資金の所有者として機能します。
さらに、イスラム銀行は資金を管理し、利益分配システムを通じて顧客に利益を分配します。
したがって、協力と投資の目的でキラドが何であるかのレビュー。イスラームにおいて、キラドはクルアーンによって許されるものであり、預言者ムハンマドSAWによって行われてきました。金と銀のザカートのレベルも読んでください。
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